بودكاست التاريخ

فسيفساء رومانية لصياد سمك أثيوبي

فسيفساء رومانية لصياد سمك أثيوبي


بوشم

بوشم / ˈ b ɒ z ə m / (استمع) هي قرية ساحلية وأبرشية مدنية في مقاطعة Chichester في West Sussex ، إنجلترا ، تتمركز على بعد حوالي ميلين (3.2 كم) غرب تشيتشيستر مع الجزء المتجمع المتطور غربًا من هذا. تشكل أرضها شبه جزيرة واسعة تمتد إلى ميناء تشيتشيستر الطبيعي حيث يوجد في بوشم ميناء ومدخل خاص به على الجانب الغربي.


محتويات

في الأساطير اليونانية ، أندروميدا هي ابنة Cepheus و Cassiopeia ، ملك وملكة إثيوبيا القديمة. تتباهى والدتها كاسيوبيا بحماقة أنها أجمل من نيريد ، [3] [4] عرض للغطرسة من قبل الإنسان غير مقبول للآلهة. لمعاقبة الملكة على غطرستها ، تغمر بوسيدون الساحل الإثيوبي وترسل وحشًا بحريًا يُدعى سيتوس لتدمير سكان المملكة. في حالة يأس ، يستشير الملك Cepheus وحي عمون ، الذي يعلن أنه لا يمكن العثور على فترة راحة حتى يضحي الملك بابنته ، أندروميدا ، للوحش. وهكذا تم تقييدها إلى صخرة بجانب البحر لتنتظر موتها.

بعد ذلك ، تحلق Perseus بالقرب من ساحل إثيوبيا على صندل مجنح ، بعد أن قتل Gorgon Medusa وحمل رأسها المقطوع ، والذي يتحول على الفور إلى الحجر لأي من ينظر إليه. عند رؤية أندروميدا مرتبطة بالصخرة ، يقع Perseus في حبها ، ويضمن وعد Cepheus بزواجها إذا كان بإمكانه إنقاذها. يقتل بيرسيوس الوحش بالسيف السحري الذي استخدمه ضد ميدوسا ، وينقذ أندروميدا. ثم يتم الاستعداد لزواجهما ، على الرغم من أنها سبق أن وُعدت لعمها فينوس. في حفل الزفاف ، ينتهي الشجار بين الخصمين عندما أظهر Perseus رأس Medusa إلى Phineus وحلفائه ، وتحويلهم إلى حجر. [5] [6] [7]

تتبع أندروميدا زوجها إلى جزيرته الأصلية سيريفوس ، حيث أنقذ والدته دانا. يذهبون بعد ذلك إلى Argos ، حيث Perseus هو الوريث الشرعي للعرش. ومع ذلك ، بعد قتل ملك أرغوس بطريق الخطأ ، اختار جده ، أكريسيوس ، أن يصبح ملكًا على تيرينز المجاورة بدلاً من ذلك. لدى Perseus و Andromeda سبعة أبناء: Perses (الذي ، وفقًا لأصل الكلمة ، هو سلف الفرس) ، Alcaeus ، Heleus ، Mestor ، Sthenelus ، Electryon ، و Cynurus وكذلك ابنتان ، Autochthe و Gorgophone. أحفادهم يحكمون Mycenae من Electryon وصولاً إلى Eurystheus ، وبعدهم أتريوس يصل إلى المملكة. البطل العظيم هيراكليس (هرقل في الأساطير الرومانية) هو أيضًا سليل ، والدته ألكمين هي ابنة إلكتريون ، بينما (مثل جده فرساوس) والده هو الإله زيوس. [8] [9] تضع الإلهة أثينا (أو نسختها الرومانية مينيرفا) أندروميدا في السماء الشمالية عند وفاتها كوكبة أندروميدا ، جنبًا إلى جنب مع فرساوس ووالديها سيفيوس وكاسيوبيا ، إحياءً لذكرى شجاعة فرساوس في محاربة البحر الوحش قيطس. [10] [11]

تشمل المتغيرات في هذه القصة ما يلي:

  • تُظهر لوحة مزهرية من القرن السادس قبل الميلاد برسيوس وهو يلقي بالحجارة على قيطس بدلاً من استخدام سيفه (على اليمين).
  • غالبًا ما تُظهر الصور من العصور الكلاسيكية القديمة أندروميدا مرتبطة بعمودين بدلاً من صخرة (انظر المثال أعلاه).
  • في حساب Hyginus (فابولاي، 64) Perseus لا يطلب يد أندروميدا للزواج قبل إنقاذها ، وعندما ينوي بعد ذلك الاحتفاظ بها لزوجته ، يتآمر والدها Cepheus وعمها Phineas ضده ، ويلجأ Perseus إلى استخدام رأس Medusa لقلبهما للحجر.
  • المصادر الكلاسيكية الأساسية هي أن Perseus يقتل Cetus بسيفه السحري ، على الرغم من أنه يحمل أيضًا رأس Medusa ، والذي يمكن أن يحول الوحش بسهولة إلى حجر (ويستخدم Perseus رأس Medusa لهذا الغرض في مواقف أخرى). أقدم حساب مباشر من Perseus باستخدام رأس Medusa ضد Cetus ، ومع ذلك ، هو من أواخر القرن الثاني الميلادي الساخر لوسيان (القاعة, 22) [12]
  • الكاتب البيزنطي في القرن الثاني عشر جون تزيتز ، في كتابه معلق قديم (ملاحظات) على Lycophron's الكسندرا (836) ، يقول أن قيطس يبتلع فرساوس الذي يقتل الوحش بشق طريقه للخروج بسيفه. (روايات، 40) تضع القصة في Joppa (Iope or Jaffa ، على ساحل إسرائيل الحديثة) ، وتسعى إلى تبرير الأسطورة من خلال جعل أعمام أندروميدا Phineus و Phoinix يتنافسان على يدها في الزواج ، ويحاول والدها Cepheus أن يخطفها Phoinix في اسم السفينة سيتوس من جزيرة صغيرة تزورها تقديم التضحيات إلى أفروديت ، وفرسوس ، يبحرون في مكان قريب ، يتوسطون ويدمرون سيتوس وطاقمها الذين "صدمتهم الصدمة" من شجاعته. وهكذا يشرح كونون كل العناصر الغريبة والسحرية للقصة.

كانت أندروميدا ابنة ملك وملكة إثيوبيا (أيثيوبيا / أثيوبيا) ، التي كان اليونانيون القدامى يقعون على حافة عالم الأراضي الواقعة جنوب مصر (النوبة). المصطلح ايثيوبس تم تطبيقه بشكل عام على النوبيين والشعوب الأخرى التي سكنت فوق خط الاستواء ، بين المحيط الأطلسي والمحيط الهندي ، مشتقة من الكلمات اليونانية αἴθω و ὤψ (ايثو "أحرق" + العمليات "وجه") ، وترجمته كـ وجه محترق في شكل اسم و بني محمر في شكل صفة ، كإشارة إلى المواطنين الأفارقة السود في مملكة كوش. [13] يقول هومر إن الإثيوبيين يعيشون "في نهاية العالم ، ويرقدون في نصفين ، أحدهما ينظر إلى الغرب والآخر شرقًا" [14] ، وهي فكرة رددها أوفيد ، الذي وضع إثيوبيا بجوار الهند ، بالقرب من مكان تشرق الشمس كل يوم. [15] كتب المؤرخ هيرودوت من القرن الخامس قبل الميلاد أنه "حيث ينحدر الجنوب غربًا ، فإن الجزء من العالم الممتد إلى أقصى حد باتجاه غروب الشمس هو إثيوبيا" ، كما تضمن أيضًا خطة قام بها قمبيز الثاني ملك بلاد فارس لغزو إثيوبيا (كوش) [16]

بحلول القرن الأول قبل الميلاد ، تم إنشاء موقع منافس لقصة أندروميدا ، ومع ذلك ، فقد أصبحت نتوء صخور بالقرب من ميناء مدينة يافا الساحلية القديمة (إيوب أو يافا ، وهي اليوم جزء من تل أبيب ، إسرائيل) مرتبطة بالمكان. عن تقييد أندروميدا وإنقاذها ، كما أفاد بليني الأكبر ، [17] الرحالة بوسانياس ، [18] الجغرافي سترابو ، [19] والمؤرخ جوزيفوس. [20] تم إثبات أن هذه النسخة الجديدة من الأسطورة قد تم استغلالها لتعزيز الشهرة وخدمة التجارة السياحية المحلية في يوبا ، والتي أصبحت مرتبطة أيضًا بالقصة التوراتية ليونا التي تضم مخلوقًا بحريًا ضخمًا آخر. [21] [22] كان هذا بالطبع على خلاف مع أصول أندروميدا الأفريقية ، مما زاد من الارتباك الذي يحيط بالفعل بعرقها ، كما يتضح من صور الزهرية اليونانية التي تعود إلى القرن الخامس والتي تظهر أندروميدا حضرها خدم أفارقة ذوي بشرة داكنة يرتدون ملابس من شأنها أن بدوا غريبين على اليونانيين ، لكن بشرتهم فاتحة [23]

إليزابيث ماكغراث ، في مقالها أندروميدا السوداء، [24] يناقش التقليد ، كما روج له الشاعر الروماني المؤثر أوفيد ، بأن المرأة المسلسلة هي امرأة ذات بشرة داكنة من أصل إثيوبي أو هندي. في أبطال أوفيد لديه Sappho يشرح لـ Phaon: "على الرغم من أنني لست بيضاء نقية ، أندروميدا Cepheus الداكنة / Perseus الساحرة مع لونها الأصلي. / غالبًا ما تختار الحمائم البيضاء رفقاء من درجات مختلفة / والببغاء يحب حمامة السلحفاة السوداء" [25] كلمة لاتينية فوسكا يستخدم Ovid هنا لـ "أندروميدا داكنة" يشير إلى اللون الأسود أو البني. في مكان آخر ، يقول إن بيرسيوس أحضر أندروميدا من "أحلك الهند" [26] ويصرح بأنه "لم يكن لون أندروميدا أي مشكلة / لعشيقها الجوي ذي الأرجل المجنحة" [27] مضيفًا أن "الأبيض يناسب الفتيات الداكنات لدرجة أنك بدوت جذابة للغاية في الأبيض ، أندروميدا ". [28] سرد أوفيد لقصة أندروميدا [29] يتبع مسرحية يوريبيديس أندروميدا في وجود Perseus في البداية يخطئ أندروميدا المقيدة بالسلاسل لتمثال من الرخام ، والذي تم اعتباره على أنه ذو بشرة فاتحة ولكن نظرًا لأن التماثيل في زمن Ovid كانت تُرسم عادةً لتبدو وكأنها أشخاص أحياء ، فقد يكون لون بشرتها من أي لون. [30]

ال ايثوبيكا، وهي قصة حب يونانية تُنسب إلى الكاتب هليودوروس من إميسا في القرن الثالث الميلادي ، وتعكس الغموض بين أندروميدا ذوي البشرة الداكنة وذات البشرة الفاتحة في العصور القديمة المتأخرة. في مملكة مروي (السودان الحديث) ، أنجبت الملكة برسينا ابنتها تشاريسليا التي ولدت ببشرة بيضاء على الرغم من أن والديها سوداوين. تفسير الأم هو أنها ، خلال لحظة الحمل ، كانت تحدق في صورة أندروميدا بيضاء البشرة "أسقطها فرساوس عارياً من الصخرة ، وهكذا تولدت عن طريق حادث مؤسف في الوقت الحاضر شيئًا مثلها". [31] بعد انفصالها الطويل عن والديها ، اللذين عاشا في مصر واليونان ، عادت الأميرة تشاريسليا إلى المنزل مع عشيقها ثيجنيس وأثبتت صحة تراثها وقصة والدتها من خلال إظهار والديها بقعة سوداء واحدة على مرفقها. مثل أندروميدا الأسطورية ، `` تمر '' Chariclea كعضو في العالم اليوناني / الروماني وكذلك كعضو في مسقط رأسها الأفريقي.

ينعكس هذا الغموض أيضًا في وصف قدمه السفسطائي Philostratus في القرن الثاني الميلادي لرسمة تصور فرساوس وأندروميدا. [32] شدد على الإعداد الإثيوبي للرسم ، وأشار إلى أن أندروميدا "ساحرة من حيث بشرتها الفاتحة رغم وجوده في إثيوبيا"في تناقض واضح مع الآخر" الإثيوبيون الساحرون بألوانهم الغريبة وابتساماتهم القاتمة "الذين اجتمعوا ليهتفوا لفرسيوس في هذه الصورة.

على مر القرون ، أثرت أوصاف أوفيد لأندروميدا و / أو إشارات المؤلفين الآخرين إلى أصولها الأفريقية / الهندية على بعض الفنانين الغربيين ، ولكن ليس على الأغلبية. اقترح التقليد البديل لقصة أندروميدا التي تجري في جوبا (على ساحل إسرائيل الحديثة) أنها كانت ذات بشرة فاتحة لبعض الفنانين ، بينما اتبع آخرون ببساطة ميل الفنانين في كل مكان لجعل الموضوعات الرئيسية لأعمالهم تبدو مثلهم و الناس من حولهم. تُظهر اللوحات الجدارية الرومانية من بومبي أندروميدا ذات بشرة فاتحة ، على سبيل المثال ، لكن فسيفساء رومانية تعود للقرن الثاني والثالث بعد الميلاد وجدت في زيوغما في تركيا الحديثة تُظهرها بدرجات لون البشرة الداكنة ، والتي ستكون أكثر شيوعًا في الشرق الأوسط (انظر الرسوم التوضيحية). قام عدد قليل من فناني عصر النهضة والباروك ، مثل Piero di Cosimo و Titian و Giorgio Vasari و Abraham van Diepenbeeck ، برسم Andromedas بألوان بشرة داكنة أو داكنة اللون (انظر المعرض) ، لكن تقليد Ovid لم يستمر من قبل معاصريهم أو الفنانين اللاحقين .

تحرير الأبراج

أندروميدا ممثلة في السماء الشمالية بكوكبة أندروميدا ، التي تحتوي على مجرة ​​أندروميدا.

ترتبط العديد من الأبراج بالأسطورة. عند مشاهدة النجوم الخافتة المرئية بالعين المجردة ، يتم تقديم الأبراج على النحو التالي:

  • العذراء (أندروميدا) مقيدة بالسلاسل ، وتواجه أو تبتعد عن مسير الشمس.
  • محارب (فرساوس) ، غالبًا ما يُصوَّر ممسكًا برأس ميدوسا ، بجانب أندروميدا.
  • رجل ضخم (Cepheus) يرتدي تاجًا مقلوبًا بالنسبة لمسير الشمس.
  • شخصية أصغر (كاسيوبيا) بجوار الرجل ، جالسًا على كرسي لأنها بالقرب من نجم القطب ، يمكن رؤيتها من قبل المراقبون في نصف الكرة الشمالي طوال العام ، على الرغم من أنها في بعض الأحيان مقلوبة رأسًا على عقب.
  • حوت أو وحش بحري (قيطس) خلف برج الحوت إلى الجنوب الشرقي.
  • الحصان الطائر بيغاسوس ، الذي ولد من جذع عنق ميدوسا بعد أن قطع رأسها بيرسيوس.
  • السمكة المزدوجة من كوكبة الحوت ، التي تم صيدها في الأسطورة بواسطة Dictys الصياد الذي كان شقيق Polydectes ، ملك Seriphos ، المكان الذي تقطعت فيه السبل بفرسيوس ووالدته Dana.

في الأدب والمسرح تحرير

    , أندروميدا (القرن الخامس قبل الميلاد) ، مأساة مفقودة باستثناء الشظايا ، أندروميدا (412 قبل الميلاد) ، مأساة مفقودة باستثناء الأجزاء التي يسخر منها أريستوفانيس في كوميدياThesmophoriazusae (411 قبل الميلاد) ومؤثرة في قصيدة العالم القديم في المقاطع البطوليةأندروميدا ليبراتا ، أو أعراس فرساوس وأندروميدا، كتبت لحفل زفاف عام 1614 لروبرت كار ، وإيرل سومرست الأول ، وفرانسيس هوارد فرانسيس هوارد القصيدة الملحمية المؤثرةأورلاندو فوريوسو (1516-1532) تتميز بأميرة وثنية اسمها أنجيليكا كانت في وقت ما في نفس الوضع تمامًا مثل أندروميدا ، مقيدة بالسلاسل عارية إلى صخرة على البحر كتضحية لحش البحر ، وتم إنقاذها في اللحظة الأخيرة من قبل المسلمون فارس روجيرو. لعب إل بيرسيو (1621)
    مسرحية الآيةأندروميد (1650) ، الذي اشتهر بتأثيراته الآلية المسرحية ، بما في ذلك Perseus Astride Pegasus وهو يقاتل وحش البحر ، وقد ساعد نجاحه في إلهام أوبرا Persée جان بابتيست لولي. [33] مسرحية Las Fortunas de Perseo y Andrómeda (1653) , فرساوس وأندروميدا (1716) ، السونيتة الترفيه الإيمائي 1819على السوناتة يقارن شكل السوناتة المحظورة مع أندروميدا المقيدة بأنها "مقيدة ، على الرغم من الجمال المؤلم"
  • في موبي ديك (1851) ، الراوي هيرمان ملفيل إسماعيل يناقش أسطورة فرساوس وأندروميدا في فصلين. الفصل 55 ، "من الصور الوحشية للحيتان" ، يذكر صور فرساوس وهي تنقذ أندروميدا من قيطس في عمل فني لجويدو ريني وويليام هوغارث. في الفصل 82 ، "شرف ومجد صيد الحيتان" ، يروي إسماعيل الأسطورة ويقول إن الرومان وجدوا هيكلًا عظميًا لحوتًا عملاقًا في يافا اعتقدوا أنه الهيكل العظمي لقيطوس. [34] و Victorian الفيكتوري لتشارلز دانس ، أعماق البحار ، أو فرساوس وأندروميدا هي بورليتا الأسطورية والمائية والفروسية الأصلية في فصل واحد (1857) قصيدة شعرية حرة تعيد سرد الأسطورة ، أندروميدا (1858) هزلية الفيكتوريفرساوس وأندروميدا ، أو الخادمة والوحش: روعة كلاسيكية (1861) يعيد سرد قصة فرساوس وأندروميدا في قصيدته الملحميةالجنة الدنيوية (1868) أبريل: عذاب الملك أكريسيوس

جيرارد مانلي هوبكنز
أندروميدا (1879)

الآن أندروميدا تايم على هذه الصخرة وقح ،
مع عدم وجود أي من جمالها متساوٍ أو
إصابتها ، ينظر من قرني الشاطئ ،
زهرتها ، قطعة من كيانها ، حُكم عليها بالفناء على طعام التنين.
مر الزمن تمت محاولتها ومتابعتها
بالعديد من الضربات والعقبات ولكن الآن تسمع هدير
وحش من الغرب أكثر من أي وحش أكثر
منتشر في أخطائها ، أكثر خروجاً على القانون ، وأكثر بذيئة.

⁠فرسوسها باقية وتتركها لأقصى حد لها؟ -
الهواء المخفف يمشي وقتًا ويعلق
أفكاره عنها ، منبوذة عنها على ما يبدو ،
كل ذلك بينما صبرها يتألم في آلام ،
ثم يتصاعد للنار ونزع سلاحه ، لا أحد يحلم ،
مع معدات جورجون و barebill سيور وأنياب.

    سونيتأندروميدا (1879) (انظر الإطار) دعا العديد من التفسيرات [35] (الذي كتب تحت اسم مستعار جورج فليمنغ) ، أندروميدا ، رواية (1885) روايةأندروميدا ، مثال النهر العظيم (1901) ، يقوم بتحديث الأسطورة باستخدام شخصيات في مجتمع صيد في القرن التاسع عشر على نسخة نهر Thamesprose من حساب Ovid ، فرساوس وأندروميدا ، رواية (1902)
  • الشاعر والروائي والصحافي البريطاني ألفونس كورلاندر (1881-1914) قصيدة طويلةفرساوس وأندروميدا 1903 1909 رواية أندروميدا الجديدة (نشرت في أمريكا باسم المرأة والرجل والوحش) يعيد رواية قصة أندروميدا في دراما خزانة حديثةأندروميدا بدون قيود (1922) ، بطولة: أندروميدا ، "روح المرأة" برساوس ، الروح الجديدة للرجل "جوقة من" النساء اللواتي يرغبن في العبد القديم "وجوقة" النساء اللواتي يتوقن إلى الحرية الجديدة "قصة قصيرة.فرساوس وأندروميدا (1923) يعيد رواية القصة بطريقة ساخرة بأسلوبين متناقضين
  • في روايتها البحر ، البحر (1978) ، تستخدم إيريس مردوخ أسطورة أندروميدا ، كما وردت في نسخة من لوحة تيتيان. فرساوس وأندروميدالتعكس شخصية ودوافع قصيدة شخصياتها شظايا فرساوس (1983) "يعرض أجزاء من يوميات خيالية لبيرسيوس ، ابن زيوس ودانا ، قاتل ميدوسا ذي شعر الأفعى ، وزوج أندروميدا"
  • أندروميدا هي الشخصية الرئيسية في القصة القصيرة لهاري ترتليدوف عام 1999 دليل ملكة جمال مانرز لمسيولوجيا اليونان ، هجاء مليء بعكس الأدوار والتورية والمفارقات التاريخية المتعمدة المتعلقة بثقافة البوب ​​[36]
  • الشخصية الرئيسية في Jodi Picoult حارس اختي (2004) تحمل اسم أندروميدا ، وربطت توقع والديها لها للتضحية بالأعضاء لإبقاء أختها على قيد الحياة إلى أندروميدا الأسطورية التي ضحى بها والديها
  • في سلسلة Percy Jackson & amp the Olympians للمخرج ريك ريوردان ، يُطلق على السفينة السياحية بيرسي وأنابيث أول لوحة في بحر الوحوش التي يسيطر عليها لوك ومجموعته من أنصاف الدماء التي تدعم تيتان لورد كرونوس ، الأميرة أندروميدا ، وتحمل رمزية. ترويسة في مقدمة سفينة الأميرة في خيتون يوناني مع تعبير عن الرعب على وجهها.

في تحرير الموسيقى

    , أندروميدا (1618-1620) ، أوبرا النص المكتوب موجودة لكن الموسيقى ضاعت ، بيرسي (1682) ، tragédie lyrique في 5 أعمال ، فرساوس وأندروميدا (1704) ، أوبرا في 3 فصول ، أندروميدا (1707) ، كانتاتا لـ 4 أصوات وأوركسترا (1726) ، وهي عبارة عن pasticcio-serenata حول موضوع تحرير أندروميدا Perseus ، تم إجراؤها كتقدير جماعي للكاردينال الزائر بيترو أوتوبوني من قبل خمسة ملحنين على الأقل يعملون في البندقية ، بما في ذلك فيفالدي
  • لويس أنطوان لوفيفر ، أندروميد (1762؟) ، كانتاتا للصوت المنفرد والأوركسترا ، أندروميدا (1773) ، أوبرا 3-Act ، Symphony in F (إنقاذ بيرسيوس من أندروميدا) و Symphony in D (تحجر فينوس وأصدقائه) ، رقم 4 و 5 منه السمفونيات بعد تحولات أوفيد (حوالي 1781) ، أندروميد (1883) ، قصيدة سيمفونية ، أندروميد (1891) ، كانتاتا لـ 4 أصوات ، جوقة وأوركسترا ، أندروميدا (1905) ، إعداد موسيقي لقصيدة تشارلز كينجسلي أندروميدا , Persée et Andromède، ou le Plus heureux des trois (1929) ، أوبرا في فصلين ، Andrómeda, حزن صغير أنا في D طفيفة B96 للبيانو (1984) [37] ، بيرسو ه أندروميدا (1990) ، أوبرا في فصل واحد لأربعة أصوات وصوت مركب ، صور أندروميدا التشيلو وأوركسترا الوتر (2019) [38] ، "أندروميدا" في ألبومها تيتانيك رايزينج (2019) ، "أندروميدا" في ألبوم ثالاسك (2020) [39]

في الأفلام تحرير

  • فرساوس (1973) ، فيلم رسوم متحركة قصير لرسامة الرسوم المتحركة السوفيتية الكسندرا سنيجكو-بلوتسكايا ، يحرض لطف بيرسيوس الطبيعي ضد جشع الإله هيرميس ، ويعرض أندروميدا الإثيوبية على أنها ذات بشرة داكنة (أثناء جعل فرساوس أشقر).
  • فيلم 1981 صراع الجبابرة يعتمد بشكل فضفاض على قصة Perseus و Andromeda و Cassiopeia ، ويقوم ببعض التغييرات على الأسطورة الأصلية. في فيلم Cassiopeia تفتخر بأن ابنتها أجمل من Nereid Thetis المنفردة ، بدلاً من Nereids كمجموعة.يلتقي أندروميدا وبيرسيوس ويقعان في الحب بعد أن أنقذ روحها من استعباد "ابن" ثيتيس كاليبوس (شخصية مكياج تم تقديمها لتزويد فرساوس برقائق درامية) و قبل يذبح ميدوسا ، بينما في الأسطورة يلتقيان لأول مرة عندما يجد بيرسيوس أندروميدا مقيدًا بالسلاسل إلى الصخرة بينما يعود إلى المنزل من بالفعل قتل ميدوسا. في الفيلم يسمى الوحش a وحش بحري أسطوري (والذي كان اسم وحش البحر العملاق الشبيه بالحبار في الميثولوجيا الإسكندنافية) ويبدو مختلفًا تمامًا عن حوت سيتوس في الأساطير اليونانية. يهزم Perseus وحش البحر من خلال إظهار وجه Medusa لتحويله إلى حجر ، على الرغم من أن المصادر الكلاسيكية تقول عادةً إنه قتل الوحش بسيفه السحري. في فيلم Perseus يقوم بترويض الحصان الطائر بيغاسوس وركوبه ، والذي قام به البطل بيليروفون في الأساطير الكلاسيكية. تمت إضافة استخدام Perseus لـ Pegasus ، إلى جانب تحويله الوحش إلى حجر ، إلى أسطورة Perseus في أواخر العصور القديمة والعصور الوسطى. كما ينتقد هنري لويس جيتس الابن هذا الفيلم (وطبعته الجديدة لعام 2010) لاستخدامه الممثلات البيض لتصوير الأميرة الإثيوبية أندروميدا. [40]
  • في الأنمي الياباني القديس سيا (1986-) ، تمثل شخصية شون كوكبة أندروميدا باستخدام السلاسل كأسلحته الرئيسية ، تذكرنا أندروميدا كانت مقيدة بالسلاسل قبل أن ينقذها بيرسيوس. من أجل الحصول على قماش أندروميدا ، تم تقييده بين عمودين كبيرين من الصخور وكان عليه أن يتغلب على السلاسل قبل أن يأتي المد وقتله ، وهو ما يذكرنا أيضًا بهذه الأسطورة.
  • أندروميدا تظهر في ديزني هرقل: سلسلة الرسوم المتحركة (1998-1999) كطالب جديد في "أكاديمية بروميثيوس" التي يحضرها هرقل وشخصيات أخرى من الأساطير اليونانية.
  • الشخصية الرئيسية في حارس أختي (2010) تحمل اسم أندروميدا ، وهي تربط خطة والديها لها بالتضحية بالأعضاء لإبقاء أختها على قيد الحياة إلى أندروميدا الأسطورية التي ضحى بها والديها.
  • ظهرت أندروميدا في فيلم 2010 صراع الجبابرة، إعادة إنتاج لنسخة 1981 التي تبتعد كثيرًا عن المصادر القديمة للأسطورة ، والأساطير اليونانية بشكل عام ، بحيث لا يوجد سبب كاف لإجراء مقارنات. تتمة 2012 ، غضب من جبابرة، يستمد أكثر من شفق الآلهة في الميثولوجيا الإسكندنافية (راجناروك) ، أكثر من الأساطير اليونانية.

في تحرير الفن

كانت أندروميدا ، ودورها في أسطورة فرساوس الشعبية ، موضوعًا للعديد من الأعمال الفنية القديمة والحديثة ، حيث تم تمثيلها على أنها شابة مقيدة وعاجزة ، جميلة نموذجيًا ، معرضة لخطر رهيب ، يجب إنقاذها من خلال الشجاعة الراسخة للبطل الذي يحبها: (انظر المعرض)

  • على الرغم من أن الفنانين القدامى قدموا لها في البداية صورًا عارية من أندروميدا بكامل ملابسها ، إلا أنها بدأت في الظهور خلال العصور الكلاسيكية القديمة ، وبحلول عصر النهضة ، أصبحت شخصية أندروميدا العارية المقيدة ، إما بمفردها أو يتم إنقاذها ، هي المعيار ، كما رأينا في أعمال تيتيان ، يواكيم Wtewael و Cesari و Passerotti و Veronese و Rubens و Bertin و Boucher و van Loo و Moreau و Stanhope و Burne-Jones.
  • بدلاً من التركيز على جمال أندروميدا الجسدي ، ركز فنانون مثل رامبرانت وفيتي وتشاسريو وديلاكروا ودوري وليتون وفالوتون (بسخرية) على رعبها وضعفها وهي تنتظر الوحش.
  • أظهر بعض الفنانين مثل بييرو دي كوزيمو ، وجان كينوج ، وجاكوب ماثام ، وبيير مينارد ، أندروميدا فيما يتعلق بوالديها والمتفرجين.

كانت أندروميدا موضوعًا شائعًا للفنانين خاصة في عصر النهضة والباروك ، تلاه تجدد الاهتمام بأسطورتها في القرن التاسع عشر ، ولكن منذ ذلك الحين أبدى الفنانون اهتمامًا أقل بكثير بهذا الموضوع.


صيد الأسماك وتمليح الأسماك

بالنسبة للفترة الرومانية ، فإن الأدلة الأثرية على إنتاج المنتجات السمكية المحفوظة (المملحة إلى حد كبير) ، الحاشية 26 وبالتالي لصيد الأسماك التجاري ، الحاشية 27 وفيرة. العديد من ورش تمليح الأسماك الرومانية - بعضها كبير وبعضها صغير - معروفة على طول سواحل البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود. ومع ذلك ، عند النظر في الأدلة المكتوبة ، فإن الصورة متقطعة إلى حد كبير ، خاصة فيما يتعلق بتنظيم صناعة الصيد. بينما تشير النصوص إلى الأسماك والمنتجات السمكية المملحة والأعمال الأدبية مثل أوبيان وإيليان تخبرنا عن تقنيات الصيد ، إلا أن الصيادين المعنيين لا يزالون بعيد المنال.

كان الصيد مهنة متواضعة ، ولم يكن الصيادون كأفراد موضع اهتمام من قبل كتّاب النخبة وأعمالهم الأدبية. لدينا كتابات تعليمية عن صيد الأسماك (على سبيل المثال ، قصيدة أوبيان عن الصيد ، مكرسة للإمبراطور ماركوس أوريليوس) أو صور الصيد في فسيفساء للمنازل والفيلات الأنيقة ، ولكن السبب في أن هذه الموضوعات وجدت جمهورًا من النخبة المهتمة كان بسبب فلسفية طويلة تركزت التقاليد على التحقيقات في طبيعة الحيوانات. الحاشية 28

فمن هم الرجال الذين زودوا مؤسسات تمليح الأسماك بالأسماك المراد معالجتها؟ هل كان هؤلاء الصيادون هم نفس الأشخاص الذين صنعوا منتجات الأسماك المملحة المختلفة؟ وكيف تم تنظيم عمليات الصيد والتمليح ، أو بلغة حديثة ، ما هو نموذج الأعمال الذي تم اعتماده لهذه الأنشطة؟

تقارن الأدلة المتاحة غرب وشرق البحر الأبيض المتوسط: في الغرب ، توجد بقايا وفيرة من ورش تمليح الأسماك ، الحاشية 29 ولكن الأدلة الكتابية المتعلقة بمجموعات الصيادين التي قد يفترض المرء أنهم يعملون في الصيد على نطاق واسع شحيحة. على العكس من ذلك ، تأتي بعض الوثائق الكتابية المثيرة للاهتمام من شرق البحر الأبيض المتوسط ​​(ومن المسلم به أنها حفنة) تثبت شراكات تجارية بغرض الصيد التجاري ، ولكن هناك أدلة أقل بكثير من حيث البقايا الأثرية لمؤسسات تمليح الأسماك. مما لا شك فيه أن هذا يدل على التغييرات التي طرأت على المناظر الطبيعية ، لأسباب طبيعية وأنثروبية دمرت الأدلة القديمة ، والأولويات المختلفة للتحقيقات الأثرية السابقة بدلاً من انعكاس الوضع "الحقيقي" في العصور القديمة (Mylona في هذا المجلد). يُعد اكتشاف منشآت تمليح الأسماك الرومانية الضخمة جدًا في çağız (Teimiusa القديمة) في جنوب تركيا ، مؤخرًا نسبيًا ، تذكيرًا بتأثير أولويات البحث (Brandt and Kolb 2005، 101).

من بين مجموعة النقوش اللاتينية الباقية من غرب البحر الأبيض المتوسط ​​، هناك تسعة نصوص فقط تشير إلى الصيادين بشكل جماعي (بسكاتور). الحاشية 30 من هذه ، خمسة منها تتعلق أوستيا / بورتوس وتذكر رابطة الصيادين والغواصين في نهر التيبر ، ورابطة القوارب والصيادين ، والصيادين وبائعي الأسماك. هذه النقوش ، بسبب الدور الذي لعبه الصيادون في أوستيا / بورتوس في نقل البضائع فوق التيبر بما في ذلك الحبوب المالية annona، والتي كان لديهم في الإمبراطورية المالية اللاحقة مناعة، واستعادة الشحنات المفقودة في الميناء ، بالكاد يمكن اعتبارها مؤشرا على "صناعة صيد الأسماك" بشكل عام (Sirks 1991 ، 268-285). يمكن فرض بعض أنشطة تمليح الأسماك في منطقة بورتوس وأوستيا على أساس البحيرات الساحلية التي توفر مناطق صيد جيدة ، ووجود أعمال ملح رئيسية عند مصب نهر التيبر ، الحاشية 31 واكتشاف حطام سفينة آرل المذكورة أعلاه من عبوات معجون السمك التي يبدو أنها منشؤها أوستيا / بورتوس (Marzano 2017، 109). ومع ذلك ، لم تكن هذه هي الحالة النموذجية لمؤسسات تمليح الأسماك الموثقة جيدًا من الناحية الأثرية والتي تنتج أسواق تصدير متنوعة نجدها في شبه الجزيرة الأيبيرية أو في شمال إفريقيا.

إلى هذه النقوش ، يمكن للمرء إضافة النص الذي يذكر أ princeps piscator، والتي قد تشير بشكل غير مباشر إلى وجود مجموعة بقيادة الفرد المحتفى به ، بالإضافة إلى إعلان انتخابي مرسوم من بومبي يسمي "بيسكابي. الحاشية السفلية 32 يوجد نقش في أواخر القرن الثاني / أوائل القرن الثالث من Misenum يسمي بروبولاي بيسكيوم، فإن تجار الأسماك ، الذين تم اقتراحهم ، ينبغي في الواقع فهمهم على أنهم Propolae et piscatores (بارما 1995). إذا وافق المرء على هذه القراءة ، فيمكن إضافة هذا النص أيضًا إلى الشهادات القليلة جدًا لمجموعات الصيادين. الجانب الأكثر لفتا للنظر في هذه المجموعة الكتابية الهزيلة هو أنه ، باستثناء نقش يعود إلى القرن الأول الميلادي من قرطاج نوفا ، وهي مدينة معروفة بإنتاج الكتابات الشهيرة. garum sociorum، لا شيء يأتي من مناطق جغرافية معروفة بتصنيع الأسماك المحفوظة على نطاق واسع. حتى نقش قرطاج نوفا ، مع ذلك ، لا يقدم دليلاً واضحًا على الصيادين الذين يزودون قطاع تمليح الأسماك. إنه تكريس لـ Caius Laetilius Apalus ، و لاريس، وعطارد من قبل piscatores et propolaeوالصيادين وبائعي الأسماك. لذلك ، هذا كوليجيوم من الصيادين ربما يشير إلى الصيادين الذين كانوا يقدمون الأسماك الطازجة للسوق الحضرية بدلاً من الصيادين العاملين في قطاع تمليح الأسماك. يحدث الجمع بين الصيادين وبائعي الأسماك أيضًا في نقش يوناني مشهور من Julio-Claudian Ephesus ، حيث دفعت المجموعتان معًا تكاليف إقامة منزل مخصص لضريبة الأسماك. الحاشية 33

إجمالاً ، في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​، لا توجد شهادات لمجموعات منظمة من الصيادين يمكن أن تكون مرتبطة بشكل واضح بصناعة تمليح الأسماك ، وقد يشير هذا الوضع إلى أنه في حالة معالجة الأسماك ، كان أولئك الذين يصطادون والذين تم تمليحهم هم نفس الأفراد. غالبًا ما يُستشهد بقصيدة مانيليوس في هذا السياق ، لأنه يصف الصيادين الذين بمجرد إنزال صيدهم من التونة على الشاطئ ، يشرعون على الفور في تنظيف الأسماك وإعدادها للتمليح. الحاشية 34

توسيع نطاق البحث عن الجمعيات المهنية للصيادين إلى شرق البحر الأبيض المتوسط ​​والنقوش اليونانية ، يمكن للمرء إضافة المزيد إلى القائمة (Marzano 2013، 40-48) جميعهم يأتون من مناطق كانت في العصور القديمة بها بحيرات ساحلية أو مصبات الأنهار ، ومن ثم مناطق بها مناطق صيد جيدة. في حالتين ، أفسس وسميرنا ، من الممكن أيضًا أن نرى أن الجمعيات جمعت بشكل منفصل الصيادين المتخصصين في تقنية صيد معينة ، وبالتالي من استهدفوا مصايد الأسماك المحددة. الحاشية 35

أهم وثيقة كتابية تحتوي على معلومات عن تنظيم الصيد على نطاق واسع هي نقش من باريون على بحر مرمرة (أولا باريون 5) ، مؤرخة إما القرن الأول أو القرن الثاني الميلادي. وهي تشهد على استئجار مرصد لصيد الأسماك ، وهي شراكة تجارية تضم أكثر من ثلاثين فردًا ، وتنظيم صيد الأسماك وتوزيع المهام وفقًا لتسلسل هرمي محدد يذكرنا بتنظيم صيد التونة الصقلية في العصر الحديث ، على سبيل المثال. حجم عمليات الصيد الذي تشهد عليه الوثيقة (بحد أدنى خمسة قوارب مع طاقم من 5-7 رجال ووجود محاسب ومراقب مالي) ، بالإضافة إلى حقيقة أن هذه المجموعة ربما كانت متورطة بشكل أساسي في صيد أسماك الماكريل (تراشوروس تراشوروس) والتونة (Thunnidae) أثناء مرورهم الموسمي في بحر مرمرة ، تشير الحاشية 36 جميعها إلى الصيد المرتبط بتمليح الأسماك. تكامل Lytle المقترح لثغرة في النص مع "τε [μαχ] α [ρχ] ήσαντες" (الماجستير في عمليات تمليح الأسماك) (Lytle 2006 ، 87) ، إذا كان صحيحًا ، سيشير إلى أن شراكة العمل تشهد بهذا النقش تم تشكيلها خصيصًا لغرض مشترك هو صيد الأسماك وتمليح الأسماك. كما تم اقتراح شراكة لغرض مزدوج يتمثل في صيد الأسماك والتمليح ، في هذه الحالة في سياق صيد الأسماك في المياه العذبة ، في بردية مصرية تعود للقرن الثاني بعد الميلاد. الحاشية 37 هو حساب صيد ويسجل القيمة ، من الناحية النقدية ، لمصيد الأسماك اليومي ، ولكن بالنسبة لبعض الإدخالات ، يستخدم المصطلح تاريش(I ل) ، والأسماك المملحة ، وليس القيمة المالية ، مما يبرز مشاركة الصيادين في كل من الصيد والتمليح.

بشكل عام ، عند التفكير في صيد الأسماك من أجل تمليح الأسماك ، تشير الأدلة القليلة المتاحة إلى أن نفس الأفراد قاموا بصيد الأسماك وتمليحها وأن الشراكة التجارية قدمت "نموذج عمل" مناسبًا. الحاشية 38 في حين أن الأدلة الكتابية لمجموعات الصيادين من غرب البحر الأبيض المتوسط ​​تتعلق بـ كوليجيا التي يبدو أنها تعاونت بشكل أساسي مع تجار الأسماك الذين يبيعون الأسماك الطازجة ، في سياق صيد الأسماك لتمليح الأسماك ، فإن الشراكات التجارية هي التي تشهد عليها. إن حجم العمليات التي يتطلبها صيد أسماك السطح المهاجرة يعني أن المعدات المطلوبة (على سبيل المثال ، عدة أطوال لشباك الشباك الكبيرة وعدة قوارب) كانت خارجة عن قدرة أي صياد فردي. يجد مثل هذا الوضع أوجه تشابه في فترات تاريخية لاحقة. في فرنسا في العصور الوسطى ، تم إثبات أن الأفراد الأثرياء ، مثل أسقف أرتود ، يمولون الصيادين من خلال توفير القوارب وغيرها من المعدات اللازمة في المقابل ، كان على الصيادين تقديم جزء كبير من صيدهم ، بينما في صقلية في العصور الوسطى ، تكلف ثلاث شباك جيدة أكثر من طن من الأسماك (Bresc 1985 ، 1986). بعد قرون ، في جنوب إسبانيا ، وجدنا مرة أخرى النخب المشاركة في تمويل والاستفادة من المدربة مصايد الأسماك (García Vargas 2016). سمحت شراكة الأعمال ، مثل Parium التي تمت مناقشتها أعلاه ، للأفراد من مختلف الوسائل بتجميع مواردهم معًا ، واكتساب المعدات والقوى العاملة والمعرفة اللازمة في الصيد على نطاق واسع.


الحياة البحرية في فن البحر الأبيض المتوسط ​​القديم

كثيرًا ما كانت تُصور الحياة البحرية بجميع أنواعها ، الحقيقية والمتخيلة ، على اللوحات الجدارية والفخاريات والفسيفساء والعملات المعدنية. فيما يلي 24 صورة بموضوع البحر من العصر البرونزي إلى القرن الثالث الميلادي ، بما في ذلك الأعمال المصرية والمينوية والميسينية واليونانية والرومانية.

أعلاه: تفاصيل فسيفساء رومانية تُظهِر أسماكًا. Tarraco ، القرن الثالث الميلادي. (المتحف الأثري ، تاراغونا ، إسبانيا)

أعلاه: أخطبوط مينوي ، تفاصيل من فترة القصر الجديد (1500-1450 قبل الميلاد) Cretan Clay askos مع & # 8216Marine Style & # 8217 Decoration ، (متحف هيراكليون الأثري ، كريت)

أعلاه: رباعي الفضة من كوس ، 300-190 قبل الميلاد. O: هرقل ، R: السلطعون. (متحف ألفا بنك للعملات ، Kerkyra ، كورفو)

في الأعلى: جزء من فسيفساء أرضية تصور مشهد صيد. من أوتيكا ، تونس الحديثة. أواخر القرن الثالث أو الرابع الميلادي. (المتحف البريطاني ، لندن).

أعلاه: جزء من لوحة جدارية رومانية تصور حيوانات البحر. من روما 125-150 م. (قصر ماسيمو ، روما).

أعلاه: طبق خزفي يوناني يستخدم لتقديم الأسماك والمأكولات البحرية. يجمع الكساد المركزي أي فائض من الزيت. كان الشكل شائعًا في كل من أتيكا وماغنا جراسيا. غالبًا ما تكون أطباق العلية مطلية بالأسماك مع جانبها السفلي باتجاه الحافة الخارجية بينما في جنوب إيطاليا كان الجانب السفلي من الأسماك أقرب مركز اللوحة & # 8217s. هذا المثال من أتيكا ، 400-350 قبل الميلاد. (معهد شيكاغو للفنون).

أعلاه: تفاصيل لوحة جدارية للدلافين ، قصر Minoan في كنوسوس ، كريت (1700-1450 قبل الميلاد).

أعلاه: هذه الفسيفساء ذات الأخطبوط مصنوعة من الحجر الجيري وتعود إلى القرنين الثاني والثالث الميلاديين. إنه من فيلاكويجيدا (ليون) بإسبانيا. (Museo Arqueológico Nacional ، مدريد).

أعلاه: لوحة جدارية تصور الأسماك الطائرة من Phylakopi ، Melos. أواخر القرن السيكلادي ، القرن السادس عشر قبل الميلاد. (المتحف الأثري الوطني ، أثينا).

أعلاه: هذه الفسيفساء من & # 8220House of Menander & # 8221 في بومبي وتصور رجلين أفريقيين يصطادان السمك. يعود تاريخ العمل إلى القرن الأول الميلادي وهو موجود حاليًا في المتحف الأثري الوطني في نابولي في إيطاليا.

أعلاه: بروش من الذهب الميسيني على شكل أخطبوط ، Mycenae ، منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. (المتحف الأثري ، ميسينا).

أعلاه: فسيفساء من سوفيتولا ، تونس.

أعلاه: عملة فضية من تارانتوم (تارانتو الحديثة) ، وهي مستعمرة يونانية في جنوب إيطاليا أسسها سبارتا. تاراس يركب دولفين. القرن الخامس قبل الميلاد. (متحف ألتامورا الأثري بإيطاليا).

في الأعلى: تابوت خشبي على شكل سمكة بلطي نيلي ويحتوي على بقايا سمكة محنطة. الأسرة XXX-XXXI ، القرن الرابع قبل الميلاد. (متحف Egytpian ، تورين).

أعلاه: وعاء تخزين كبير مزين بالدلافين والزنابق ، القرن السابع عشر قبل الميلاد ، أكروتيري. (متحف ما قبل التاريخ ثيرا ، سانتوريني).

أعلاه: فسيفساء أرضية رومانية تعود إلى ما بين 350 و 375 م وتصور أسماكًا. كان الطعام موضوعًا شائعًا في الفسيفساء طوال الفترة الرومانية. مكان صنع القطعة أو العثور عليها: Toragnola ، روما. (متاحف الفاتيكان ، روما).

أعلاه: لوحة صياد السمك من أكروتيري بجزيرة ثيرا في بحر إيجة (سانتوريني). قد يكون الذكر في الواقع شابًا يقدم السمك كجزء من احتفال ديني بدلاً من كونه صيادًا. من غرفة 5 من البيت الغربي ، ج. القرن السابع عشر قبل الميلاد. (المتحف الأثري الوطني ، أثينا).

أعلاه: الفضة الرباعية من Eretria Euboea ، ج. 485 قبل الميلاد. O: بقرة ، R: أخطبوط في مربع محكم. (مجموعة Alpha Bank Numismatics ، Kerkyra ، Corfu).

أعلاه: كانت هذه الفسيفساء جزءًا من أرضية مغارة في باليسترينا ، بالقرب من روما ، إيطاليا. يعود تاريخه إلى ج. عام 100 قبل الميلاد وهو مثال على الاهتمام الذي بدأه الفنانون والنخب الرومانية في الاهتمام بمصر البطلمية خلال القرنين الثاني والأول قبل الميلاد. يصور الحياة على نهر النيل أثناء الفيضان وتشمل شخصياته الحيوانات الغريبة والجنود اليونانيين البطالمة والصيادين الأثيوبيين. تصور الفسيفساء مجموعة متنوعة من المناظر الطبيعية الموجودة في مصر القديمة بالإضافة إلى الطرز المعمارية المصرية والهلنستية المختلطة التي كانت سائدة في ذلك الوقت. (المتحف الأثري الوطني في براينيست ، باليسترينا ، إيطاليا).

أعلاه: فسيفساء بها ketos (وحش البحر & # 8211 لاتينية مثل cetus) وجدت في Caulonia (Monasterace) في Casa del Drago ، القرن الثالث قبل الميلاد. (تم التقاط الصورة في معرض & # 8220Monsters. مخلوقات رائعة من الخوف والأسطورة & # 8221 ، Palazzo Massimo alle Terme ، روما).

أعلاه: قطعة من إبريق نبيذ فضي مذهّب من جنوب إسبانيا (ارتفاعه 10.5 سم قرابة القرن الأول قبل الميلاد APM ، الجرد رقم 15.375). يتم "لف" الصورة للتعويض عن انحناء عنق المزهرية. يوضح المشهد نيريد يركب على ظهر قنطور البحر. الصورة بإذن من متحف ألارد بيرسون ، أمستردام.

أعلاه: لوحة جدارية رومانية تصور نيريد متكئًا على نمر البحر. من فيلا أريانا في ستابيا. متحف نابولي الأثري الوطني. القرن الأول الميلادي.

أعلاه: فسيفساء رومانية من القرن الثاني الميلادي تصور أوديسيوس وحوريات الإنذار. معروض في متحف باردو بتونس.

أعلاه: تابوت روماني من القرن الثالث الميلادي يصور النبي يونان على وشك أن تبتلع سمكة عملاقة ، وهي قصة رويت في العهد القديم & # 8217s كتاب يونان. (متاحف الفاتيكان ، روما).


بليني الأكبر ، التاريخ الطبيعي جون بوستوك ، دكتوراه في الطب ، فرس ، إتش. رايلي ، إسق. ، بكالوريوس ، إد.

إخفاء شريط التصفح وضعك الحالي في النص محدد باللون الأزرق. انقر في أي مكان في السطر للانتقال إلى موضع آخر:

هذا النص جزء من:
ابحث في كتالوج Perseus عن:
عرض النص مقسمًا حسب:
جدول المحتويات:

CHAP. 35. - اثيوبيا.

جوبا ، مع ذلك ، يعطي رواية أخرى يقول أن هناك مدينة على جبل ميجاتيشوس ، 3 التي تقع بين مصر وإثيوبيا ، من قبل العرب المعروفين باسم ميرسون ، وبعد ذلك تأتي تاكومبسوس ، أراموس ، سيساموس ، بيد ، مامودا ، أورامبيس ، بالقرب منها. تيار من البيتومين ، Amodita ، Prosda ، Parenta ، Mama ، Tesatta ، Gallas ، Zoton ، Graucome ، Emeus ، the Pidibotæ ، the Hebdomecontacometæ ، 4 Nomades ، الذين يسكنون في الخيام ، Cyste ، Macadagale ، Proaprimis ، Nups ، Detrelis ، Patis ، غانبريفز ، و Magasnei ، و Segasmala ، و Crandala ، و Denna ، و Cadeuma ، و Thena ، و Batta ، و Alana ، و Mascoa ، و Scarini ، و Hora ، في إحدى الجزر ، ثم أبالا ، و Androgalis ، و Sesecre ، و Malli ، و Agole.

على الجانب الأفريقي 5 نجد مذكورًا ، إما ما هو مكان آخر يحمل نفس اسم Tacompsos ، أو جزء آخر من المكان المذكور سابقًا ، وبعده Moggore و Sæa و Edos و Plenariæ و Pinnis و Magassa و Buma و Linthuma ، Spintum ، Sydop ، The Censi ، Pindicitora ، Acug ، Orsum ، Sansa ، Maumarum ، Urbim ، بلدة Molum ، من قبل الإغريق المسماة Hypaton ، 6 Pagoarca ، Zmanes ، وعند هذه النقطة يبدأ العثور على الأفيال ، Mambli ، Berressa ، و Acetuma كانت هناك في السابق بلدة تسمى أيضًا Epis ، مقابل Meroë ، والتي تم تدميرها ، مع ذلك ، قبل أن يكتب Bion.

هذه هي أسماء الأماكن التي تم إعطاؤها حتى مروي: ولكن في الوقت الحاضر نادرًا ما يوجد أي منها على جانبي النهر في جميع الأحداث ، القوات البروتورية التي أرسلها الإمبراطور نيرو 7 تحت قيادة تريبيون ، لأغراض التحقيق ، عندما كان ، من بين حروبه الأخرى ، يفكر في رحلة استكشافية ضد إثيوبيا ، أعاد كلمة مفادها أنهم لم يقابلوا سوى الصحاري في طريقهم. توغلت الأسلحة الرومانية أيضًا في هذه المناطق في عهد الإمبراطور الراحل أوغسطس ، تحت قيادة ب. بترونيوس ، وهو رجل من رتبة الفروسية ، وحاكم مصر. أخذ ذلك الجنرال المدن التالية ، وهي المدن الوحيدة التي نجدها الآن مذكورة هناك ، بالترتيب التالي Pselcis ، 9 Primis ، Abuncis ، Phthuris ، Cambusis ، Atteva ، و Stadasis ، حيث نهر النيل ، حيث يتدفق أسفل المنحدرات ، حرم السكان من سماعهم: كما نهب بلدة نبتة. 10 كانت المسافة القصوى التي اخترقها وراء أسوان تسعمائة وسبعين ميلاً لكنها لا تزال. لم تكن الأسلحة الرومانية هي التي جعلت هذه المناطق صحراء. أثيوبيا ، بدورها ، اكتسبت السيادة ، ثم تحولت مرة أخرى إلى العبودية ، وقد انهارت أخيرًا بسبب حروبها المستمرة مع مصر ، بعد أن كانت بلدًا مشهورًا وقويًا حتى في وقت حرب طروادة ، عندما كان ممنون 11 ملكها يتضح أيضًا من القصص الرائعة عن أندروميدا (12) أنها حكمت سوريا في زمن الملك سيفيوس ، وأن نفوذها امتد حتى شواطئ بحرنا.

وبنفس الطريقة ، كانت هناك أيضًا روايات متضاربة حول مدى هذا البلد: أولاً من قبل داليون ، الذي سافر مسافة كبيرة خارج مروي ، وبعده من قبل أريستوكريون وباسيليس ، وكذلك سيمونيدس الأصغر ، الذي صنع مكث خمس سنوات في مروي ، 13 عندما كتب روايته عن إثيوبيا. ومع ذلك ، يقول تيموستينس ، قائد أساطيل فيلادلفوس ، دون إعطاء أي تقدير آخر للمسافة ، أن مروي هي رحلة تستغرق ستين يومًا من سين بينما يقول إراتوستينس أن المسافة ستمائة وخمسة وعشرون ميلاً ، وأرتيميدور ستة مائة. يقول سبوسوس إنه من أقصى نقطة في مصر ، فإن المسافة إلى مروي هي ستمائة وخمسة وسبعون ميلاً ، في حين أن الكتاب الآخرين الذين ذكروا آخر مرة جعلوها مائة وخمسين ميلاً. ومع ذلك ، فقد تمت تسوية كل هذه الاختلافات منذ ذلك الحين بالنسبة للأشخاص الذين أرسلهم نيرو لأغراض الاكتشاف ، وقد أفادوا أن المسافة من سين إلى مروي تبلغ ثمانمائة وواحد وسبعين ميلاً ، فيما يلي العناصر. من Syene إلى Hiera Sycaminos 14 ، أصبحوا أربعة وخمسين ميلاً ، من هناك إلى تاما 72 ، إلى بلد Evonymitæ ، 15 المنطقة الأولى من إثيوبيا ، مائة وعشرون ، إلى Acina أربعة وخمسين ، إلى بيتارا خمسة وعشرون ولترجيدوس مئة وستة. يذكرون أيضًا أن جزيرة Gagaudes تقع على مسافة متساوية من Syene و Meroë ، وأنه في هذا المكان شوهد الطائر المسمى الببغاء لأول مرة بينما في جزيرة أخرى تسمى Articula ، كان الحيوان المعروف باسم sphingium 16 هو الأول. اكتشف من قبلهم ، وبعد اجتياز Tergedus ، cynocephalus. 17 المسافة من هناك إلى نبتة تساوي ثمانين ميلاً ، وهذه المدينة الصغيرة هي الوحيدة التي بقيت على قيد الحياة من بين كل تلك البلدة. ومن هناك إلى جزيرة مروي كانت المسافة ثلاثمائة وستين ميلاً. ويذكرون أيضًا أن العشب القريب من مروي يصبح أكثر خضرة ونضارة ، وأن هناك مظهرًا طفيفًا للغابات ، وكذلك آثار وحيد القرن والفيل. كما أفادوا أن مدينة مروي تقف على بعد سبعين ميلاً من المدخل الأول لجزيرة مروي ، وأن بالقرب منها جزيرة أخرى ، تادو بالاسم ، والتي تشكل ميناءً يواجه من يدخلون القناة اليمنى. الى النهر. قالوا إن المباني في المدينة كانت قليلة العدد ، وذكروا أن امرأة ، واسمها كانديس ، كانت تحكم المنطقة ، وقد انتقل هذا الاسم من ملكة إلى ملكة لسنوات عديدة. ورووا أيضًا أنه كان هناك معبد جوبيتر هامون ، الذي أقيم في تبجيل كبير ، إلى جانب الأضرحة الأصغر التي أقيمت تكريمًا له في جميع أنحاء البلاد. بالإضافة إلى هذه التفاصيل ، أُبلغوا أنه في أيام السيادة الإثيوبية ، تمتعت جزيرة مروي بشهرة كبيرة ، ووفقًا للتقاليد ، كانت عادة الاحتفاظ بمائتي ألف مسلح وأربعة آلاف حرفي. . يُقال أن عدد ملوك إثيوبيا يبلغ في الوقت الحاضر خمسة وأربعين.

(30) كل هذا البلد كان له على التوالي أسماء Ætheria ، 18 Atlantia ، وأخيراً ، thiopia ، من Æthiops ، ابن فولكان. ليس من المستغرب على الإطلاق أن يتخذ البشر والحيوانات في أقصى هذه المنطقة شكلاً وحشيًا ، عندما نفكر في تقلبات النار وقابليتها للذوبان ، والتي تعتبر حرارتها العامل الأكبر في نقل الأشكال والأشكال المختلفة إلى الأجسام. في الواقع ، يُذكر أنه في الداخل ، على الجانب الشرقي ، يوجد شعب ليس له أنوف ، والوجه كله يمثل سطحًا مستويًا أن الآخرين يعانون مرة أخرى من الشفة العليا ، والبعض الآخر بلا ألسنة. ومرة أخرى ، نمت فمهم معًا ، ومعوزين الخياشيم ، يتنفسون من خلال ممر واحد فقط ، يشربون شرابهم من خلاله عن طريق ساق الشوفان المجوف ، الذي ينمو عفوياً ، ويمدهم بحبوبه للطعام. يتعين على بعض هذه الدول استخدام الإيماءات عن طريق الإيماء بالرأس وتحريك الأطراف بدلاً من الكلام. كان آخرون مرة أخرى غير ملمين باستخدام النار قبل عهد بطليموس لاثيروس ، ملك مصر. ذكر بعض الكتاب أيضًا أن هناك أمة من الأقزام ، تسكن بين المستنقعات التي يرتفع فيها نهر النيل بينما على ساحل إثيوبيا ، حيث توقفنا مؤقتًا ، هناك مجموعة من الجبال ذات اللون الأحمر. ، والتي تبدو وكأنها تحترق دائمًا.

بعد أن نجتاز مروي ، يحد كل البلاد نهر تروجلوديتا والبحر الأحمر ، وهي رحلة تستغرق ثلاثة أيام من نبتة إلى شواطئ ذلك البحر في جميع أنحاء هذه المنطقة بأكملها ، ويتم الحفاظ على مياه الأمطار بعناية في عدة أماكن ، بينما البلد الذي يقع بينهما منتج للغاية من الذهب. الأجزاء الواقعة وراء هذا مأهولة من قبل Adabuli ، أمة من إثيوبيا وهنا ، ضد مروي ، هم Megabarri ، 20 من قبل بعض الكتاب الذين يطلق عليهم Adiabari وهم يحتلون مدينة Apollo ، ومع ذلك ، فإن Nomades ، الذين يعيشون في لحم الفيلة. مقابلهم ، على الجانب الأفريقي ، يسكن Macrobii ، 21 ثم مرة أخرى ، وراء Megabarri ، هناك Memnones و Dabeli ، وعلى مسافة عشرين يومًا من الرحلة ، Critensi. ما وراء هؤلاء هم Dochi ، ثم Gymnetes ، الذين يذهبون دائمًا عراة وبعدهم Andetæ ، و Mothitæ ، و Mesaches ، و Ipsodoræ ، الذين لديهم صبغة سوداء ، لكنهم يلطخون الجسم كله بنوع من الأرض الحمراء . على الجانب الأفريقي مرة أخرى هناك Medimni ، ثم أمة Nomades ، الذين يعيشون على حليب cynocephalus ، ثم Aladi و Syrbotæ ، 22 والتي يقال أن ارتفاعها ثمانية أذرع.

يخبرنا Aristocreon أنه على الجانب الليبي ، على مسافة رحلة مدتها خمسة أيام من مروي ، توجد مدينة توليس ، ثم على مسافة اثني عشر يومًا أخرى ، مدينة Esar ، وهي مدينة أسسها المصريون الذين فروا من Psammetichus. 23 ويذكر أيضًا أنهم أقاموا هناك لمدة ثلاثمائة عام ، وأنه على الجانب العربي ، توجد بلدة تابعة لهم تسمى دارون. 24 ومع ذلك ، فإن المدينة التي يسميها Esar هي من قبل Bion تدعى Sape ، الذي يقول أن الاسم يعني "الغرباء": عاصمتهم هي Sembobitis ، وتقع على جزيرة ، والمركز الثالث لهم ، Sinat في شبه الجزيرة العربية. بين الجبال ونهر النيل يوجد Simbarri ، و Palugges ، وعلى الجبال نفسها ، Asachæ ، الذين ينقسمون إلى شعوب عديدة يقال إنهم بعيدون عن البحر لمدة خمسة أيام ، ويكسبون قوتهم من خلال مطاردة الفيل. جزيرة في النيل ، والتي تنتمي إلى Semberritæ ، تحكمها ملكة وراءها هي النوبي الأثيوبي ، 25 على مسافة رحلة تستغرق ثمانية أيام: بلدتهم هي Tenupsis ، وتقع على النيل. هناك أيضًا السيسمبري ، شعبٌ من بينهم كل رباعي الأرجل بلا آذان ، حتى الأفيال نفسها. على الجانب الأفريقي يوجد Tonobari ، و Ptoenphæ ، وهم شعب لديه كلب لملكهم ، والإلهية من تحركاته ما هي أوامره Auruspi ، الذين لديهم بلدة على مسافة كبيرة من النيل ، ثم Archisarmi ، الفاليج ، ماريجري ، وكسماري.

يذكر Bion أيضًا بعض المدن الأخرى الواقعة على الجزر ، حيث كانت المسافة بأكملها رحلة مدتها عشرين يومًا من Sembobitis إلى Meroë وهي بلدة في جزيرة مجاورة ، تحت ملكة Semberritæ ، مع أخرى تسمى Asara ، وأخرى في جزيرة ثانية ، ودعا Darde. اسم الجزيرة الثالثة هي Medoë ، والتي توجد عليها بلدة Asel ، والرابعة تسمى Garodes ، وعليها بلدة تحمل نفس الاسم. تمر من هناك على طول ضفاف النيل ، مدن نافي ، مودوندا ، أنداتيس ، سيكوندوم ، كوليجات ، سيكاندي ، نافيكتابي ، كومي ، أجروسبي ، أجيبا ، كاندروجاري ، أرابا ، وسامارا. 26

ما وراءها هي منطقة سيربيتوم ، التي تنتهي عندها الجبال ، 27 والتي يقال من قبل بعض الكتاب أنها تحتوي على الإثيوبيين البحريين ، و Nisacæthæ ، و Nisyti ، وهي كلمة تعني "الرجال بثلاث أو أربع عيون" - وليس ذلك الناس لديهم هذا التشكل حقًا ، لكن لأنهم مميزون للهدف الثابت لسهامهم. على هذا الجانب من النيل الذي يمتد على طول حدود المحيط الجنوبي وراء نهر السرت الكبير ، 28 داليون يقول إن الناس ، الذين يستخدمون مياه الأمطار فقط ، يطلق عليهم سيسوري ، وأن الدول الأخرى هي لونغومبوري ، خمسة أقاصي. رحلة أيام من Œcalices ، و Usibalci ، و Isbeli ، و Perusii ، و Ballii ، و Cispii ، والباقي عبارة عن صحارى ، ويسكنها قبائل الخرافة فقط. في اتجاه غربي أكثر يوجد نيجرو ، الذي ملكه عين واحدة فقط ، وهذا في الجبهة ، Agriophagi ، 29 الذين يعيشون بشكل أساسي على لحم الفهود والأسود ، Pamphagi ، 30 الذين سيأكلون أي شيء ، الأنثروبوفاجي ، الذين يعيش على لحم بشري ، Cynamolgi ، 31 شخصًا مع رؤوس كلاب ، Artabatitæ ، الذين لديهم أربعة أقدام ، ويتجولون بعد طريقة الوحوش ، وبعدهم ، Hesperiæ و Perorsi ، الذين تحدثنا بالفعل 32 كمسكن على حدود موريتانيا. بعض القبائل أيضًا من الإثيوبيين لا تعيش إلا على الجراد ، 33 الذي يتم تجفيفه بالدخان والمملح كإعالة للعام الذي لا يعيش فيه هؤلاء الأشخاص بعد مرور أربعين عامًا.

كان يرى م. أغريبا أن طول 34 دولة الإثيوبيين بأكملها ، بما في ذلك البحر الأحمر ، كان ألفين ومائة وسبعين ميلاً ، وعرضها ، بما في ذلك صعيد مصر ، ألفين وسبعة وتسعين. قام بعض المؤلفين مرة أخرى بعمل التقسيمات التالية لطولها من مروي إلى سيربيتوم أحد عشر يومًا من الإبحار ، ومن سيربيتوم إلى دابيلي خمسة عشر يومًا ، ومنهم إلى المحيط الإثيوبى رحلة ستة أيام. يتفق معظم المؤلفين على أن المسافة إجمالاً ، من المحيط 35 إلى مروي ، ستمائة وخمسة وعشرون ميلاً ، ومن مروي إلى سين ، ذلك الذي ذكرناه بالفعل. تقع إثيوبيا من الجنوب الشرقي إلى الجنوب الغربي. يمكن رؤية غابات الأبنوس كما هي ، في نصف الكرة الجنوبي ، بألمع الخضرة وفي وسط هذه المناطق يوجد جبل ذو ارتفاع هائل ، يعلو البحر ، وينبعث منه لهب دائم. من قبل الإغريق ، يُدعى هذا الجبل Theon Ochema ، 36 وعلى مسافة أربعة أيام من الإبحار ، يوجد نتوء ، يُعرف باسم Hesperu Ceras ، 37 على حدود إفريقيا ، وعلى مقربة من Hesperiæ ، أمة أثيوبية. هناك بعض الكتاب الذين يؤكدون أنه في هذه المناطق توجد تلال ذات ارتفاع معتدل ، والتي توفر ظلًا لطيفًا من البساتين التي يرتدونها ، وهي موطن Ægipans 38 و Satyrs.

1 بالنسبة إلى Syene و Catadupi ، انظر B. v. c. 10.

2 تم استدعاء هذا المكان أيضًا في أوقات لاحقة Contrapselcis. كانت تقع في Dodecaschœnus ، الجزء من إثيوبيا مباشرة فوق مصر ، على جزيرة بالقرب من الضفة الشرقية للنهر ، فوق Pselcis بقليل ، والتي كانت تقع على الضفة المقابلة. لقد قيل أن هذه ربما كانت جزيرة ضرار الحديثة. لا يبدو أن الأماكن الأخرى قد تم تحديدها ، وفي الواقع ، لم يتم التعرف عليها في اثنين من المخطوطات. هل يبدو أن الأسماء تتفق.

4 بمعنى: "الناس الذين يسكنون سبعين قرية".

5 أو الجانب الغربي من النيل ، بين سين ومروي.

6 υπατὸν ، "الأسمى" ، أو ربما "الأخير".

يذكر 7 ديون كاسيوس أيضًا هذه الحملة. علمنا من سينيكا أن نيرو أرسل اثنين من قادة المائة للتحقيق في مصادر النيل.

8 ديون كاسيوس يدعوه كايوس بترونيوس. واصل الحرب في قبل الميلاد. 22 ضد الإثيوبيين الذين غزوا مصر تحت الملكة كانديس. استولى على العديد من مدنهم.

9 دو بوكاج يرى أن هذا المكان لم يكن بعيدًا عن إبريم الحالي.

10 افترض دو بوكاج أنه وقف بالقرب من دنقلا الحديثة.

11 كان من الواضح أنه شخصية أسطورية ، ولا يعرف شيء مؤكد فيما يتعلق به. تم عرض مقابر ممنون في عدة أماكن. كما في Ptolemais في سوريا ، على Hellespont ، على تل بالقرب من مصب نهر Æsepus ، بالقرب من Palton في سوريا ، في إثيوبيا ، وأماكن أخرى.

12 تم التلميح إلى قصتها في رواية Joppa، B. v. c. 34. سيفيوس ، والد أندروميدا ، على الرغم من امتلاكه لسواحل سوريا ، كان أسطوريًا أنه كان ملكًا ليثليوب.

13 انظر ب. 10 ، حيث تم ذكر مروي أيضًا.

14 أو "شجرة الجميز" المقدسة.

15 يَوْقِفُونَ بَعْدَ الشلالِ العظيمِ ، وعلى الضفةِ الغربيةِ.

16 انظر الملاحظات على الفصل السابق ، في الصفحة. 95.

17 أو قرد برأس كلب ، موصوف في ب. ج. 80. من المفترض أن يكون البابون.

18 يقول حسيخيوس أنها كانت تسمى أيضًا آريا ، ربما من عهد ملكها إيجيبتوس ​​، الذي كان يُدعى أريوس.

19 "Ubi desiimus". يبدو أن هذه القراءة مفضلة لـ "ubi desinit" ، التي اعتمدها Sillig ، والتي تشير على ما يبدو إلى نهر النيل. ليس من غير المحتمل أن يلمح كاتبنا هنا ، كما يقول Hardouin ، إلى كلماته في الفصل السابق ، "Hinc in ora Æthiopæ ،" & ampc. انظر ص. 96.

20 يعتقد أنسارت أن بلد هذا الشعب كان قردفان الحديث. ومع ذلك ، لا يمكن أن يكون هذا هو الحال ، إذا كان Macrobii ، مقابلهم ، يسكن على الجانب الأفريقي من النهر.

22 مذكور مرة أخرى في ج. 2 من الكتاب القادم.

23 مذكور مرة أخرى في ب. ج. 19.

24 ولكن بطليموس يتحدث عن إسار ودارون حيث أن أسماء المدن تقع في جزيرة مروي.

25 على الجانب الشرقي من النيل ، ولم يسمع أي إشارة ، كما يشير هارون ، إلى شعب النوبة الحديثة.

26 هناك شك كبير في صحة هذه الأسماء ، حيث يتم تهجئتها بشكل مختلف في المخطوطات.

(27) يعتقد ماركوس أن هذه الجبال هي تلك التي تقع إلى الغرب من النيل ، في دارفور ، ودار سلا ، أو Dizzela ، التي ذكرها السلط ، في كتابه. يسافر في الحبشة.

من هذا يبدو أن بليني ، مع داليون ، افترضوا أن النيل ينزل إلى المحيط الجنوبي ، ثم أخذ منعطفًا على طول الساحل في اتجاه غربي الشاطئ الذي يحيط به Syrtes ، أو الرمال المتحركة ، على غرار تلك الموجودة في شمال أفريقيا.

29 هكذا يُدعى من اليونانية "أكلة الوحوش".

31 او "الكبدا على لبن الكلب".

32 في ج. 8 من الكتاب السابق.

33 ومن هناك دعاهم اليونانيون "أكريدوفاجي". وفقًا لأجاتارشيديس ، سكن هؤلاء الأشخاص فيما يُعرف بالنوبة الحديثة ، حيث وجد بوركهارت أن الناس يعيشون على السحالي.

34 يقول Hardouin ، أن الطول يقاس من الجنوب الشرقي إلى الجنوب الغربي والعرض من الجنوب إلى الشمال.

35 المحيط الجنوبي المفترض ، الذي ينضم إلى المحيط الأطلسي في الغرب.

36 أو "عربة الآلهة" المذكورة أيضًا في الكتاب الثاني. ج. 110 ، وباء ضد ج. 1. من المفترض أن يكون جزءًا من سلسلة أطلس ولكن الموضوع متورط في أكبر قدر من الغموض.

37 أو "القرن الغربي". من غير المعروف ما إذا كان هذا هو الرأس الأخضر أو ​​كيب روكسو. يعتقد أنسارت أنه هو نفسه كيب نون. مذكور في ج. 1 من B. v. باسم "برومونتوريوم هيسبيريوم".

38 انظر ملاحظات ب. 1 ، في المجلد. أنا. ص. 378.

/>
تم ترخيص هذا العمل بموجب ترخيص Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 United States.

يتوفر إصدار XML من هذا النص للتنزيل ، مع التقييد الإضافي الذي تقدمه لـ Perseus لأي تعديلات تقوم بإجرائها. يوفر Perseus رصيدًا لجميع التغييرات المقبولة ، ويخزن الإضافات الجديدة في نظام إصدار.


النظام الجديد

أدى الانهيار النهائي لحكم الفصائل العائلية إلى تغيير في نظام الحكم ، افتتحه دوجي دومينيكو فلابانيكو (1032-1042). أعاد للشعب الحق السيادي في انتخاب الدوج ، ولكن المصطلح حور في الممارسة العملية ، كان يقتصر على سكان ريالتو ، وبشكل أكثر تحديدًا ، لمجموعة مختارة من النبلاء. كان الجهاز التنفيذي هو الدوقية ، وتم استدعاء المجلس التشريعي للموافقة على أعمال دوجي.تم بناء كنيسة جديدة للقديس مارك ، رمز روح البندقية ، تحت قيادة دوج دومينيكو كونتاريني (1043-1070) ، وهو مدافع نشط عن الاستقلال الديني للدوقية.


بحث

بلغ طول القارب ، كما تم اكتشافه ، 8.2 مترًا ، وعرضه الأقصى 2.3 مترًا ، والارتفاع المحفوظ 1.2 مترًا. ربما كان لديه قوس مائي وجانب متكرر. يبدو أن القارب يمثل أكبر نوع من القوارب المستخدمة في البحيرة في العصور القديمة. كان من الممكن أن يخدم في المقام الأول لصيد الأسماك في المياه الغنية لبحيرة طبرية ، على الرغم من أنه ربما تم استخدامه أيضًا لنقل الركاب والإمدادات حول البحيرة وعبرها.

كان من الممكن أن يكون القارب قد أبحر أو تم تجديفه. كان سيستخدم شراعًا مربعًا واحدًا مثبتًا في وسط السفينة. بناءً على حجم السفينة & # 39s ، فمن المحتمل أن يكون لديها طاقم أساسي من خمسة إلى أربعة مجدفين ورجل دفة / قبطان. كان يمكن توجيه القارب عن طريق مجاذيفي توجيه.

في عام 67 بعد الميلاد أثناء الفتح الروماني للجليل ، كانت مدينة مجدال معقلًا للثورة اليهودية. يصف المؤرخ اليهودي جوزيفوس فلافيوس ، الذي ربما كان شاهد عيان على الأحداث ، كيف استولى الرومان ، تحت إمبراطور المستقبل تيتوس ، على المدينة بعد هزيمة جيش يهودي منتشر في سهل جينيسارت. جدار مدينة يحمي مجدال من الغزو البري ، لكنه كان غير محمي على جانب البحيرة وشاطئ رسكوس. من خلال الإبحار بسلاح الفرسان حول الأسوار ، دخل تيتوس المدينة وقتل معظم سكانها باستثناء قلة ممن فروا مع مجموعة من قوارب الصيد وأواوا في المياه العميقة. في اليوم التالي أمر الجنرال الروماني فيسباسيان ببناء سفن - على ما يبدو طوافات من نوع ما & - بهدف مهاجمة اليهود الذين تقطعت بهم السبل في البحيرة. عندما أصبح الجنود والرماة جاهزين ، أخذوا أماكنهم على هذه السفن وخرجوا إلى البحيرة واشتبكوا مع اليهود. خلال المعركة البحرية التي تلت ذلك ، قُتل جميع اليهود. يصف جوزيفوس فلافيوس كيف تحولت البحيرة ومياه rsquos إلى قرمزي بالدم وغطت الشواطئ بقوارب يهودية مهجورة نتيجة للمعركة وعواقب rsquos.
(الحرب 111: 462-542).

كان أيضًا الوقت الذي شهدت فيه المجتمعات المزدهرة على ضفاف البحيرة خدمة يسوع وتلاميذه والأحداث المعجزة المتعلقة بالعهد الجديد. على سبيل المثال ، حدث المشهد في لوقا 5: 1-7 على الأرجح في سفينة مثلما تم اكتشاف القارب في جينوسار.

لوقا 5: دعوة التلاميذ الأوائل

تصوير لوقا 5: 1-7.

في أحد الأيام ، بينما كان يسوع يقف على بحيرة جنيسارت ، كان الناس يتزاحمون حوله ويستمعون إلى كلمة الله ، 2 رأى عند حافة الماء مركبين تركهما هناك الصيادون الذين كانوا يغسلون شباكهم. 3 وصعد الى احدى القوارب التي لسمعان وطلب منه ان يخرج قليلا عن الشاطئ. ثم جلسنا وعلّمنا الناس من القارب. 4 عندما انتهى من الكلام ، قال لسيمون ، "اخرج في المياه العميقة ، وانزل الشباك للصيد." لكن لأنك تقول ذلك ، سأخذل الشباك. & quot

6 عندما فعلوا ذلك ، اصطادوا عددًا كبيرًا من الأسماك لدرجة أن شباكهم بدأت تنكسر. 7 فأشاروا لشركائهم في القوارب الأخرى ليأتوا ويساعدوهم ، فجاءوا وملأوا القاربين بالكامل حتى بدأوا في الغرق.

تم بناء السفينة باستخدام التقنية القائمة على الصدفة ، حيث تم بناء ألواح الهيكل قبل إدخال الإطارات. تم ربط الألواح بالحافة عن طريق مفاصل نقر ولسان.


طريقة البناء هذه معروفة جيدًا من حطام السفن في البحر الأبيض المتوسط ​​التي يرجع تاريخها إلى 1300 قبل الميلاد خلال الفترة الرومانية ، حتى تم استبدالها بالبناء القائم على الهيكل العظمي في سياق الألفية الأولى بعد الميلاد. استنتج البروفيسور ج.ريتشارد ستيفي ، أستاذ إعادة بناء السفن البارز ، من معهد الآثار البحرية في جامعة تكساس إيه آند أمبير ، الذي درس القارب أثناء التنقيب ، أن التقنيات المستخدمة في بنائه كانت متوافقة مع تلك الشائعة في البحر الأبيض المتوسط ​​حوالي عام 100 قبل الميلاد و - 200 ميلادي. .

لقد تعلم بناة القوارب هذه التجارة في البحر الأبيض المتوسط ​​أو تم تدريبهم على صانع السفن في البحر الأبيض المتوسط. للوهلة الأولى ، يبدو نمط الألواح الخشبية واختيار الأخشاب المستخدمة في الهيكل غريبًا. بعض الألواح ضيقة بشكل غير عادي ، والإطارات غير مناسبة بشكل جيد لهيكل المنحنيات. ومع ذلك ، قد يكون هذا نتيجة لنقص الأخشاب ذات الأسعار المعقولة ، مما أجبر صانع السفن الخبير على استخدام أخشاب رديئة - تلك التي كان من الممكن التخلص منها على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​باعتبارها غير مناسبة. يتميز الهيكل بالعديد من الأخشاب التي يبدو أنه تم إعادة تدويرها.

رسم تخطيطي للنقر وبناء لسان.

أما بناة القوارب فهم إما تعلموا هذه التجارة في البحر الأبيض المتوسط ​​أو تم تدريبهم على أحد صانعي القوارب في البحر الأبيض المتوسط. للوهلة الأولى ، يبدو نمط الألواح الخشبية واختيار الأخشاب المستخدمة في الهيكل غريبًا. بعض الألواح ضيقة بشكل غير عادي ، والإطارات غير مناسبة لمنحنيات الهيكل. ومع ذلك ، قد يكون هذا نتيجة لنقص الأخشاب ذات الأسعار المعقولة ، مما أجبر صانع قوارب خبير على استخدام أخشاب رديئة كان من الممكن التخلص منها على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​باعتبارها غير مناسبة. يتميز الهيكل بالعديد من الأخشاب التي يبدو أنه تم إعادة تدويرها.

تم استخدام مفاصل نقر ولسان مثبتة لربط الحواف بألواح الهيكل معًا وتم استخدام المسامير الحديدية التي يتم دفعها من الخارج لتأمين الإطارات إلى الهيكل. القارب له قوس جميل وموقع عميق. تم بناء الهيكل بشكل أساسي من ألواح خشب الأرز اللبناني وإطارات من خشب البلوط ، ولكن تم توثيق عشرة أنواع أخرى من الخشب فيه. قد يشير هذا إلى نقص في الأخشاب حيث لم يتمكن صانع القارب من تأمين الأخشاب المناسبة ، أو
ربما كان صاحب القارب فقيرًا جدًا بحيث لا يستطيع تحمله.

أنواع الأخشاب

مخطط للقارب القديم من الأعلى يوضح أنواع الأخشاب المختلفة المستخدمة في بنائه وإصلاحه.

كشفت التحليلات (التي أجرتها الدكتورة إيلا ويركر من قسم النبات ، الجامعة العبرية ، القدس) لعينات الخشب المأخوذة من خشب الهيكل أن غالبية ألواح الوعاء مصنوعة من خشب الأرز اللبناني ، في حين أن معظم إطاراتها من خشب البلوط. ومع ذلك ، تم استخدام ما لا يقل عن عشرة أنواع أخرى من الأخشاب جميعها محلية في هذه المنطقة في بناء القارب.

تم العثور على وعاءين فخاريين ، وعاء طبخ ومصباح ، في موقع القارب. يمكن تأريخ قدر الطهي ، الموجود خارج القارب بالقرب من مقدمة السفينة ، إلى وقت ما بين منتصف القرن الأول قبل الميلاد إلى منتصف القرن الثاني الميلادي. كان المصباح الموجود داخل القارب من نوع يعود تاريخه إلى القرن الأول حتى منتصف القرن الثاني الميلادي. في حين أن هذه القطع الأثرية كانت بمثابة دليل داعم إضافي لتأريخ القارب إلى القرن الأول ، إلا أنها لم تكن نهائية. كان هناك احتمال أن يكون قد تم غسلها بواسطة الأمواج أو التيارات ، لذا فهي وحدها لم تكن كافية لتأريخ المركبة.

تم جمع أكوام صغيرة من المسامير الحديدية من حيث تحلل إطارات القوارب والألواح الخشبية ، المكشوفة فوق مستوى الطين ، بمرور الوقت. كما تم اكتشاف قطع أثرية إضافية داخل القارب وحوله.

لقطة مقرّبة للمسامير التي تم العثور عليها في موقع القارب. الكثير من المسامير من موقع القارب.

تم بناء نموذج بمقياس 1:10 بواسطة Bill Charlton من جامعة Texas A & ampM وتم عرضه في بهو المتاحف لإعطاء الزائر فكرة عن قوارب الجليل العامة من القرن الأول الميلادي من أوائل القرن العشرين.

بيل تشارلتون يبني النموذج.

مزيد من المعلومات حول قارب القرن الأول في الكتيب ،
& quot اكتشاف قارب قديم في بحيرة طبريا. & quot


قائمة NEREIDS المسماة

فيما يلي قائمة بأسماء نيريد مع ملاحظات على المصدر / المصادر والتفسيرات المحتملة لأسمائهم.
ملحوظة. لا تتضمن هذه القائمة الـ 17 الأخيرة التي رواها Hyginus والتي يبدو أنه حصل عليها من قائمة غير ذات صلة من Okeanides في Virgil's عنيد.

AGAUE (Agave) A Nereid الذي يعني اسمه & quotthe اللامع. & quot (Hesiod ، Homer ، Apollodorus ، Hyginus)

AKTAIA (Actaea) The Nereid of the & quotsea-shore. & quot (Hesiod ، Homer ، Apollodorus ، Hyginus)

AMATHEIA (Amathea) أحد Nereides ، الذي & يقتبس أو الممرضات & يقتبس من الأسماك. (هوميروس ، هايجينوس)

AMPHINOME A Nereid من فضل البحر ، حرفياً & quotshe من المراعي المحيطة. & quot (هوميروس ، هيجينوس)

AMPHITHOE A Nereid of the sea التيارات ، اسمه & quotshe الذي يتحرك بسرعة. & quot (Homer ، Hyginus)

أمفيتريت ، ملكة البحر نيريد ، والثالث المحيط بها ، & quot زوجة الإله بوسيدون. كانت تمتلك مع شقيقاتها Kymatolege و Kymodoke القدرة على مقاومة الرياح وتهدئة البحر. (هسيود ، أبولودوروس)

صليحة واحدة من نيريديس. (هوميروس ، هايجينوس)

اسمها AUTONOE A Nereid & quot مع عقلها. & quot (Hesiod ، Apollodorus)

ديرو واحد من نيريدس. (أبولودوروس)

DEXAMENE واحد من نيريدس ، ومثل قوة اليد اليمنى. & quot (هوميروس ، هايجينوس)

DIONE One of the Nereides، & quotthe divine. & quot (Apollodorus)

DORIS Nereid of the sea & quotbounty & quot أو خلط المياه العذبة بالمحلول الملحي. (هسيود ، هوميروس ، هايجينوس)

DOTO Nereid of & quotgiving & quot رحلة آمنة أو صيد سخي. كان لديها مزار في بلدة جبلة. (هسيود ، هوميروس ، أبولودوروس ، بوسانياس ، هايجينوس)

DYNAMENE The Nereid of the sea & quotpower. & quot (Hesiod ، Homer ، Apollodorus ، Hyginus)

EIONE The Nereis of the & quotbeach strand. & quot (Hesiod ، Apollodorus)

ايراتو نيريد اسمه & quotthe جميل. & quot. (هسيود ، أبولودوروس)

EUAGORE (Evagora) Nereid من & quotgood تجميع & quot للأسماك أو ربما سفن البحرية. (هسيود ، أبولودوروس)

EUARNE (Evarne) One of the Nereides، & quotthe well-lambed؟ & quot (Hesiod)

يودورا نيريد من & quot؛ الهدايا & quot؛ أم البحر. (هسيود ، أبولودوروس)

EUKRANTE (Eucrante) و Nereid من & quotsuccessful & quot للرحلات أو صيد الأسماك. (هسيود ، أبولودوروس)

EULIMENE The Nereid of & quotgood harbourage. & quot (Hesiod ، Apollodorus)

EUMOLPE A Nereid ، ربما من أغاني الصيادين ، اسمه & quotthe المغني الجيد. & quot (Apollodorus)

EUNIKE (Eunice) Nereid of & quotfine بالنصر & quot في روح الدعابة. (هسيود ، أبولودوروس)

EUPOMPE: Nereid of & quotthe بالموكب الجيد & quot؛ ربما بالإشارة إلى الرحلات الدينية إلى الأضرحة القذرة. (هسيود)

GALATEIA (Galatea) Nereid of & quotthe أبيض حليبي & quot؛ رغوة البحر. كانت محبوبة من قبل Kyklops Polyphemos. (هسيود ، هوميروس ، أبولودوروس ، هايجينوس)

GALENE The Nereid of the & quotcalm & quot seas. (هسيود ، بوسانياس)

GLAUKE (Glauce) Nereid من المياه & quotblue-gray & quot. (هسيود ، هوميروس ، هايجينوس)

GLAUKONOME (Glauconome) و Nereid من & quotmastering البحر الرمادي & quot. (هسيود ، أبولودوروس)

HALIA The Nereid of the & quotbrine. & quot (Hesiod، Homer، Apollodorus)

HALIMEDE The Nereid & quotlady of the brine. & quot (Hesiod ، Apollodorus)

HIPPONOE The Nereid & quot الذي يعرف عن الخيول ، مثل الأمواج. (هسيود ، أبولودوروس)

HIPPOTHOE Nereid من & quotthe الخيول السريعة ، & quot؛ الأمواج السريعة. (هسيود ، أبولودوروس)

IAIRA (Iaera) أحد نيريديس. (هوميروس ، هايجينوس)

IANASSA أحد Nereides. (هوميروس ، هايجينوس)

IANEIRA أحد Nereides. (هوميروس ، أبولودوروس ، هايجينوس)

أيون واحد من نيريدس. (أبولودوروس)

KALLIANASSA (Callianassa) واحدة من Nereides ، & quotthe Beautiful Queen. & quot (هوميروس ، هيجينوس)

KALLIANEIRA (Callianeira) أحد نيريديس. (هوميروس)

كاليبسو (كاليبسو) واحد من نيريدس ، & quotthe المخفي & quot (أبولودوروس)

KETO (Ceto) The Nereid of & quotsea-monsters. & quot (Apollodorus)

KLAIA (Claea) أحد نيريديس. (بوسانياس)

KLYMENE (Clymene) A Nereid of & quotfame. & quot (هوميروس ، هايجينوس)

نيريد يركب وحش البحر ، فسيفساء يونانية رومانية من قرطاج الثالث الميلادي ، متحف باردو الوطني

كرانتو (كراتو) أحد نيريديس. (أبولودوروس)

KYMO ، KYMATOLEGE (Cymo ، Cymatolege) سميت Nereid بـ & quotwave & quot أو & quotend of wave & quot ، مع أختها Amphitrite و Kymodoke ، كانت لديها القدرة على تهدئة الرياح وتهدئة البحر. (هسيود ، أبولودوروس)

KYMODOKE (Cymodoce) Nereid من & quot ؛ مقاومة الأمواج & quot ، والتي كانت تمتلك ، مع شقيقاتها Amphitrite و Kymatolege ، القدرة على تهدئة الرياح وتهدئة البحر. (هسيود ، هوميروس ، هايجينوس ، فيرجيل)

KYMOTHOE (Cymothoe) The Nereis of the & quotrunning wave. & quot (Hesiod، Homer، Apollodorus، Hyginus)

LAOMEDEIA The Nereid & quotleader of the folk. & quot (Hesiod)

LEAGORE Nereid من & اقتباس & اقتباس مدارس الأسماك. (هسيود)

ليمنوريا نيريد من & quotsalt-marsh. & quot (هوميروس ، أبولودوروس ، هايجينوس)

LYSIANASSA The Nereid of & quotroyal delivery. & quot (Hesiod ، Apollodorus)

MAIRA (Maera) واحدة من Nereides. (هوميروس ، هايجينوس)

ميليت Nereid of & quotcalm & quot البحار. (هسيود ، هوميروس ، أبولودوروس ، هايجينوس ، فيرجيل)

MENIPPE نيريد من & quot؛ الخيول القوية & quot؛ أي الأمواج القوية. (هسيود)

NAUSITHOE The Nereis of & quotswift Ships. & quot (أبولودوروس)

NEMERTES The Nereis of & quotunerring & quot المستشار ، أحكم من الأخوات. (هسيود ، هوميروس ، هايجينوس)

NEOMERIS واحد من Nereides. (أبولودوروس)

NESAIE The Nereid of & quotislands. & quot (Hesiod، Homer، Apollodorus، Hyginus، Virgil)

NESO The Nereid of & quotislands. & quot (Hesiod)

OREITHYIA (Orithyia) The Nereid of the & quotraging & quot sea. (هوميروس ، هايجينوس)

PANOPEIA The Nereid of the sea's & quotpanorama. & quot (Hesiod، Homer، Apollodorus، Hyginus، Virgil)

PASITHEA A Nereid اسمه & quotall-divine. & quot (Hesiod)

PHEROUSA (Pherusa) نيريد من & quot؛ حمل & quot الأسماك ، أو ربما البحارة الذين تم إنقاذهم. (هسيود ، هوميروس ، أبولودوروس ، هايجينوس)

PLEXAURE و Nereid of the & quottwisting breeze. & quot (Apollodorus)

PLOTO The Nereid of & quotsailing. & quot (Hesiod)

POLYNOME أحد Nereides ، & quotthe العديد من المراعي. & quot (Apollodorus)

PONTOMEDOUSA (Pondomedusa) أطلق Nereid على & quotsea-queen. & quot (Apollodorus)

بونتوبورييا نيريد من & عبور البحر. & quot (هسيود)

POULYNOE (Polynoe) A Nereid اسمه & quotrich of mind. & quot (Hesiod)

PRONOE The Nereid of & quotforethought. & quot (Hesiod)

PROTO Nereis من & quotfirst & quot الرحلة. (هسيود ، هوميروس ، أبولودوروس ، هايجينوس)

PROTOMEDEIA A Nereid اسمه & quotfirst Queen. & quot (Hesiod)

PSAMATHE The Nereis & quotgoddess of sand. & quot (Hesiod ، Apollodorus)

SAO The Nereid of & quotsafe & quot الممر ، أو إنقاذ البحارة. (هسيود ، أبولودوروس)

SPEIO (سبيو) و Nereid of the sea & quotcaves. & quot (Hesiod ، Homer ، Apollodorus ، Hyginus ، Virgil)

ثاليا (ثاليا) نيريد من البحر & quotblooming & quot. (هوميروس ، هايجينوس ، فيرجيل)

THEMISTO The Nereis of the & quotcustomary law & quot of the sea. (هسيود)

THETIS Nereis من & quotgeneration & quot أو تفريخ الأسماك وقائدها. كانت والدة البطل اليوناني أخيليوس ، ولدت من زواجها من بيليوس البشري. (هسيود ، هوميروس ، أبولودوروس ، فيرجيل)

THOE The Nereis of & quotswift & quot الرحلة أو الأمواج المتحركة. (هسيود ، هوميروس ، هايجينوس)


7 أقدم لوحات ليسوع في العالم

صور يسوع شائعة في جميع أنحاء الكنائس المسيحية والعديد من هذه اللوحات يزيد عمرها عن 1000 عام. في الأيام الأولى للمسيحية ، غالبًا ما كان يتم تمثيل يسوع برموز مثل Ichthys (الأسماك) أو الطاووس أو المرساة. تعود أقدم اللوحات الموجودة عن يسوع كشخص إلى أواخر القرن الثاني إلى القرن الرابع ، وهي موجودة بشكل أساسي في سراديب الموتى الرومانية. كانت هذه اللوحات المبكرة بسيطة وغالبًا ما تُظهر أن يسوع يؤدي أعمالًا صالحة.

7. فسيفساء الراعي الصالح

سنة الطلاء: ج 425
موقع: ضريح غالا بلاسيديا ، رافينا ، إيطاليا
الصورة المصورة: المسيح الراعي الصالح بين قطيع الغنم
المواد المستخدمة: فسيفساء - قطع من الحجر أو الزجاج

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

فسيفساء الراعي الصالح في ضريح غالا بلاسيديا ليست فقط واحدة من أقدم صور يسوع ، ولكنها واحدة من أجمل الصور التي تم الحفاظ عليها جيدًا. الضريح هو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو ويضم أعمالًا فنية من الفسيفساء. تم العثور على الراعي الصالح على المدخل الشمالي ويظهر يسوع في شكل ملكي أكثر من لوحات الراعي الصالح المبكرة الأخرى.

بدلاً من حمل حمل على كتفه ، كان يسوع جالسًا بين قطيعه ويرتدي أردية ذهبية وأرجوانية. تعتبر الفسيفساء مثالاً ممتازًا على الانتقال من إظهار يسوع كرجل بسيط إلى تصويره كملك للسماء.

6. يسوع ورسله

سنة الطلاء: ج. أوائل القرن الخامس
موقع: سراديب الموتى سانت دوميتيلا ، روما ، إيطاليا
الصورة المصورة: المسيح على العرش بين مجموعتين من الرسل أمام شخصين متوفين
المواد المستخدمة: الطلاء على الجص

مصدر الصورة: Live Science

تم الكشف مؤخرًا عن اللوحات الجدارية الموجودة في سراديب الموتى في سانت دوميتيلا بتقنية جديدة تسمى التنظيف بالليزر ، والتي تستخدم الليزر لإزالة قرون من الأوساخ والأوساخ. تُظهر إحدى اللوحات الجدارية الموجودة في سراديب الموتى المسيح على العرش بين مجموعتين من الرسل يقبلان شخصين متوفين في مملكة السماء. وفقًا لباربرا ماززي ، عالمة الآثار في اللجنة البابوية للآثار المقدسة ، فإن الصورة التي تم تصويرها في اللوحة الجدارية كانت نادرة في تلك الفترة الزمنية.

تُظهر بعض اللوحات الجدارية الأخرى مشاهد من العهد القديم والعهد الجديد. تم العثور على اللوحات الجدارية الدينية لسراديب الموتى في "مقدمة" ، والتي تُظهر "عرضًا شخصيًا للموتى للمسيح." تم الكشف عن اللوحات الجدارية التي تم الكشف عنها حديثًا للجمهور في نهاية مايو 2017.

5. فسيفساء القديس بودينزيانا

سنة الطلاء: ج 410 - 417
موقع: سانتا بودينزيانا ، روما ، إيطاليا
الصورة المصورة: المسيح جالس على جوهرة مرصعة على عرش محاط برسله
المواد المستخدمة: الطلاء على ورق الذهب الجص

مصدر الصورة: ويكيبيديا

يُعتقد أن فسيفساء القديس بودينزيانا هي أقدم فسيفساء حنية من نوعها. بالإضافة إلى ذلك ، تعتبر كنيسة سانت بودينزيانا أقدم كنائس روما. تم إنشاء الفسيفساء في وقت ما بين 410 و 417 ، أثناء التبشير البابا إنوسنت الأول. في اللوحة ، يظهر المسيح كشخصية بشرية يرتدي توجا ذهبية بزخرفة أرجوانية ، ويجلس على عرش مرصع بالجواهر ، وكلها علامات رومانية السلطة الإمبراطورية.

تخلل هذا الرسم الملكي ليسوع فسيفساء العصر البيزنطي الأخرى. تم ترميم الفسيفساء بشكل كبير في القرن السادس عشر وتم تغيير أجزاء منها أو إزالتها. أثناء الترميم ، تمت إزالة اثنين من الرسل بالإضافة إلى الجزء السفلي بأكمله من الفسيفساء.

4. المسيح بين بطرس وبولس

سنة الطلاء: القرن الرابع الميلادي
موقع: سراديب الموتى مارسيلينوس وبيتر ، روما ، إيطاليا
الصورة المصورة: المسيح جالس مع بولس عن يمينه وبطرس عن يساره
المواد المستخدمة: الطلاء على الجص

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

هذه اللوحة التي تصور المسيح بين بطرس وبولس تعود إلى القرن الرابع وتوجد في سراديب الموتى لمارسيلينوس وبيتر. هناك أيضًا العديد من اللوحات القديمة الأخرى للمسيح في سراديب الموتى. تُظهر الصورة الموجودة في اللوحة يسوع جالسًا مع تلاميذه بطرس وبولس على جانبيه. يوجد أدناه الشهداء الأربعة - جورجونيوس ، وبيتر ، ومارسلينوس ، وتيبورتيوس - انفصلوا إلى أزواج مع الحمل الإلهي على الجبل بينهما.

كانت هذه اللوحة من أوائل اللوحات التي أظهرت أن يسوع أكبر سناً وملتحياً ، وهذا ما كان يُصوَّر في كثير من الأحيان في الفن المسيحي في أواخر القرن الرابع. في عام 2016 ، تم الانتهاء من ترميم العديد من اللوحات الجدارية في سراديب الموتى في Marcellinus و Peter.

3. العشق من المجوس

سنة رسمت :: ج. منتصف القرن الثالث
موقع: سراديب الموتى في بريسيلا ، روما ، إيطاليا
الصورة المصورة: المجوس الثلاثة يقدمون هداياهم ليسوع بعد ولادته
المواد المستخدمة: الطلاء على الجص

مصدر الصورة: faiththroughthelens.wordpress.com

يُعتقد أن اللوحة الجدارية من Catacomb of Priscilla في روما هي أقدم تصوير للمجوس الثلاثة. يعود تاريخه إلى حوالي منتصف القرن الثالث ويظهر على قوس في سراديب الموتى. تم رسم الصورة ببساطة وتظهر ثلاثة رجال متماثل الحجم ، في ملابس متشابهة ، يحمل كل منهم هدية ليقدمها للطفل الجالس في حضن والدته.

كانت "العشق من المجوس" واحدة من الصور الأكثر شيوعًا من ولادة يسوع و # 8217 في الفن المسيحي المبكر. تم العثور على هذه الصور المبكرة عادة على جدران سراديب الموتى ونقوش التابوت.

2. الراعي الصالح

سنة الطلاء: ج. منتصف القرن الثالث
موقع: سراديب الموتى سانت كاليكستوس ، روما ، إيطاليا
الصورة المصورة: يسوع الشاب بلا لحية يحمل حملًا
المواد المستخدمة: الطلاء على الجص

مصدر الصورة: ويكيبيديا

يُعتقد أن "الراعي الصالح" هي واحدة من أقدم اللوحات الموجودة ليسوع. تُظهر اللوحة يسوع صغيرًا بلا لحية يجمع الخراف ، والتي كانت واحدة من أكثر صور يسوع شيوعًا في ذلك الوقت. هذه اللوحة الخاصة هي واحدة من أفضل اللوحات المحفوظة وتم العثور عليها في سراديب الموتى في سان كاليستو.

سراديب الموتى هذه هي بعض من أقدم سراديب الموتى في روما وتشتهر بفنها بالإضافة إلى Cypt of the Popes. لوحات أخرى من القرن الثالث تم العثور عليها في سراديب الموتى تصور مشاهد من حياة المسيح # 8217 مثل معمودية المسيح وإقامة لعازر.

1. شفاء المشلول

سنة الطلاء: ج 235
موقع: دورا أوروبوس ، سوريا
الصورة المصورة: المسيح يشفي مفلوجًا ، ثم يقوم ويذهب بعيدًا
المواد المستخدمة: الطلاء على الجص

مصدر الصورة: ويكيبيديا

يُعتقد أن "شفاء المفلوج" هي أقدم لوحة ليسوع في العالم لا تزال موجودة وهي تصوير واضح للمسيح. تم العثور على اللوحة على جدار في كنيسة دورا أوروبوس في سوريا ، والتي يعتقد أنها واحدة من أقدم الكنائس المسيحية الباقية في العالم. تم اكتشاف هذه اللوحة في وقت ما عام 1921 وتعود إلى حوالي عام 235 بعد الميلاد.

تُظهِر الصورة يسوع المسيح يشفي رجلاً طريح الفراش ، ولديه القوة بعد ذلك لحمل سريره على ظهره والمشي. اليوم ، يتم الاحتفاظ باللوحة في معرض جامعة ييل للفنون الجميلة كجزء من مجموعة Dura Europos مع اللوحات الجدارية الأخرى التي تم العثور عليها في الكنيسة.


شاهد الفيديو: كيف تأكل الاسماك الطعم تحت الماء فيديو من اليابان مباشرة اليك (كانون الثاني 2022).